I. Die Anweisung zum seliyen Leben. Vorrede, p

/jlC LA SECO.NDE FORME DE Li PHILOSOPHIE

justement et uniquement en tant qu41 est la sphère de nos Devoirs, le lieu de réalisation de Tldéal moral.

Or ce point de vue, qui est la conclusion du système de Fichte, est précisément celui dont il part dans les nouvelles expositions de la Théorie de la Science et qu'il s'efforce de justifier. Mais au seuil de cette exposition Fichte fait une remarque capitale, car elle prévient justement l'objection, on pourrait presque dire, l'accusation qui pèse sur tous les écrits de cette seconde période, l'accusation d'avoir passé au Dogmatisme et d'avoir ainsi renié tout l'esprit de son système. 11 semble, on effet, au premier abord, que dans celte seconde période, Fichte se soit proposé, après avoir atteint juscju'à la hauteur de Dieu, de déduire de Dieu le Monde même, d'opérer ce passage direct de l'Absolu au relatif qui était précisément la pierre d'achoppement du Dogmatisme ; mais un examen plus approfondi permet d'établir que telle n'est pas du tout la prétention de Fichte, et que le philosophe n'a rien abandonné de ce qui était le fondement de sa doctrine. C'est, en effet, dans la Théorie de la Science 1812 qu'il oppose la théorie de Spinoza à la sienne, et qu'il hi combat comme la théorie du Dogmatisme parfait, Spinoza, dit-il, prétend partir immédiatement et directement (le l'Absolu, cl au fond il s^ perd, incapable d'en sortir ensuite pour poser en dehors de lui son affirmation même et ainsi il a beau saisir immédiatement l'Absolu et se confondre avec lui, être en quelque sorte l'Absolu même, il ne peut aiïinner qu'il l'est, car il ne sait pas qu'il l'est : pour lui il n'v a pas de conscience possible. Tout au contraire el pour éviter cet écueil Fichte prétend partir non de l'Absohi, mais de son aflirmation de son concept, car c'est seulement ainsi — comme pure Forme — que l'Absolu peut s'exprimer €^ notre conscience'.

Celte aflirmation avec la contradiction qu'elle implique, nous l'avons vu, et qui explique tout le développement ulté-