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place l’âge d’or en arrière, jamais devant lui. Il invente la philosophie du malheur, la religion pessimiste et désolante. | Cette conception catastrophique a si longtemps régné dans les esprits qu’elle pénètre encore très souvent, grâce à la survivance des instincts religieux, nos conceptions sociales et historiques les plus modernes. Même aujourd'hui nous sommes enclins à | diviser l'histoire en deux moitiés diamétralement | opposées : le monde ancien avec lout 8on cortège de tourments d’enfer et le monde nouveau avec ses félicités douces de paradis. Un abime se creuse entre ces deux mondes, rempli du sang expiatoire de l’huma- F nité en révolte. L'au-delà des religions devient celui des grands réformateurs sociaux. Cette conception FE peut être justifiée, utile même dans certaines limites. L'explosion des forces accumulées pendant des siècles peut bien ressembler à une catastrophe. 1 Mais il est évident que ce n’est pas à l’heure suprême è | où la catastrophe éclate que ces forces surgissent. , LU | La catastrophe sociale comme la catastrophe cosmique ms n'est que l'aboutissant d'un long travail antérieur.

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