CHapItre III

Théorie de la. connaissance. — Dieu, Raison souveraine et lumiere des esprits 1 37

I. Les idées et retendue intelligible^ p. 143. — II. Les vérités étemelles et l'ordre immuable, p. 208. — III. L'être universel et infini, p. 232. — IV. La vision en Dieu et les différentes manières de connaître les choses, p. 238. — V. Résumé du chapitre, p. 279.

CHaplIre IV.

Théorie de la volonté* — Dieu, Bien souverain et moteur DES esprits 287

La volonté et la liberté, p. 287. — Les inclinations et les passions, p. 296. — Le plaisir, le péché et la grâce, p. 301. — Dieu, objet, principe, modèle, et fin de l'amour, p. 308.

Cliapltre W.

Théorie de la cause. — Dieu, seule cause efficace 320

Impuissance des créatures matérielles et spirituelles : Dieu, cause unique qui fait tout et qui règle tout, p. 321. — Les créatures, causes occasionnelles, p. 338.

Cbapllre VI.

Les attributs de Dieu 357

Cbapltre VII.

Le monde, ouvrage de Dieu 38 1

Le motif de la création, p. 384. — La Providence, p. 391. — Les lois générales de la nature et de la grâce, p. 405, — Le monde ilitur, p. 436.

Cbapltre Vlii.

La morale . — Dieu, unique fin des esprits 447

I. La logique : moyens de s'unir à Dieu dans la recherche de la vérité, p. 450. — II. La morale proprement dite : union de l'âme à Dieu par la conformité de la volonté à Tordre-, les devoirs et les vertus, p. 490. — III. La religion : la piété et la grâce, p. 520. — Conclusion du chapitre, p. 526.

Cbapltre IX.

RèSUMÉ DE LA PREMIÈRE PARTIE 538

Impression que laisse la philosophie de Malebranche. — Ce que Malebranche doit à Descartes, ce qu'il doit à saint Augustin.

SAINT- CLOUD. — IMPBlMERUB DE H^^ Y" BELIN.