CAUSE EFFICIENTE ET FINALE

Restauration platonicienne de la preuve de l'existence de Dieu par le principe de causalité. — I. Nécessité d'une cause absolue. En quel sens une série infinie de causes relatives est possible. Cette série infinie suppose-t-elle encore au-dessus d'elle une cause absolue? Solution platonicienne de l'antinomie établie par Kant entre la série

infinie des causes relatives et la cause absolue. Point de vue propre aux sciences physiques; point de vue propre à la métaphysique. — II. Nature de la cause absolue. Examen des trois hypothèses qu'on peut faire à ce sujet. L'absolu est-il la pure imperfection, ou un mélange de perfection et d'imperfection, pu la pure perfection. "% Que l'absolu, pour le platonisme, est Esprit pur. Restauration de la preuve de l'existence de Dieu x /..?$ par le principe de finalité. — III. Que la cause * */$ absolue ne peut agir ni par nécessité mécanique, ,'^ : M ni par nécessité logique, mais par la volonté du \% bien et par amour. Le suprême Aimable. — Que . . 'v la finalité dans le monde n'est pas nécessité, mais spontanéité. Dieu, un ouvrier d'ouvriers. 166