II. De la participation des contraires d'après le Parménide

Vrai sens de ce dialogue. Introduction du dialogue et po-

silion du problème. Discussion préalable sur la participation des choses aux Idées. / . . /.•.•. . . . 181

III. Thèses sur la participation mutuelle des Idées : 1* Si l'un

est dans le sens absolu, il exclut tous les contraires (thèse). Le bien-un. 2® Si Tun est un dans le sens relatif, il admet tous les contraires (antithèsej. Les Idées. 3® Si l'un est un et multiple, il exclut et admet tous les contraires (synthèse). L'&me motrice. \^ Si Tun est un d'une manière relative, les autres choses en participent et réunissent tous les contraires (thèse). La génération. 5« Si l'un est un d'une manière absolue, les autres choses n'en participent pas et excluent tous les contraires (antithèse). La matière. 6° Si l'un n'existe pas, d'une manière relative, il admet tous les contraires (thèse). 7* Si Tun n'existe pas, d'une manière absolue, il exclut tous les contraires (antithèse). 8® Si l'un n'existe pas, d'une manière relative, les autres choses admettent tous les contraires (thèse). 9^ Si l'un n'existe pas, d'une manière absolue, les autres choses excluent tous les contraires, et rien n'existe (antithèse). . 188

IV. Application à la participation des choses aux Idées. Qu'est-

ce que le ^sensible ? 230