Ibid., V, 241 et V, 5o

3. Antiquités celtiques et antédiluviennes, par un Abbevillais, Amiens. Hermcnt, 1862 ;

Les Maussades, complaintes. Paris, Jung-Treuttcl, 1862;

Des idées innées, de la mémoire et de l instinct, Paris, Jung-Trcuttel,

Trois semaines à Vichy en août 1851 , Paris, Jung-Treultel, 1867 ; Voyage à Aix-Savoie, Turin, Milan, et retour par la Suisse en 1859, Paris, Jung-Treuttel, 1867 ;

Sous dix rois. Souvenir de 1791 à 1860, Paris, Jung-Trcuttel, i863-i868, 8 vol. ;

liien ne naît, rien ne meurt ; la forme seule est périssable. (Extrait i\u tome VII de Sous dix rois.) Paris, Jung-Treuttel, 1868;

Voyage en Angleterre, Ecosse et Irlande, fait en 1860. Paris, Jung-Treuttel, i868;

De la Vapeur, Paris, Jung-Treuttel, 1868.

Perthes relatives à l'homme. Hugo fut au courant des polémiques soutenues par Boucher de Perthes, et dans le Postscriptum de ma Vie\ il fonde une partie de son argumentation sur les conclusions récentes du savant Abbevillais.

Quant à la sensibilité même de la matière, explicitement ou implicitement contenue dans toutes ces théories, c'est un thème littéraire autant que philosophique, et il faudrait remonter jusqu'à Pythagore et jusqu'à Lucrèce pour en démêler l'origine : sur ce point, il n'y a pas à rechercher d'influence directe et actuelle sur l'esprit de Victor Hugo; c'est là une inspiration commune à tous les romantiques, mais il en est au moins un, parmi eux, qui est arrivé à une expression si voisine du panthéisme de Victor Hugo, qu'on ne peut lire le sonnet, où il résume son pythagorisme, sans songer aux idées favorites des promeneurs de Guernesey :