LIVRE lil
La seconde table contient sept préceptes, autre nombre mystérieux , fréquemment employé dans les saints Livres pour exprimer l'universalité. Ces préceptes, qui renfermcfnt en effet Tuniversalité de nos devoirs envers nous-mêmes^ envers le prochain et toutes les créatures, peuvent se réduire à trois, qui offrent une belle analogie avec les préceptes de la première table et avec les trois personnes divines.
En effet, par le premier {Tes père et mère^ etc.), il nous est ordonné d'honorer la paternité humaine, procréatrice de la famille domestique et civile, image de la paternité créatrice, et, comme elle, principe de tout ordre, de toute vie ici-bas.
Par le deuxième {Homicide point neserasi, etc.), auquel se rapporte le cinquième {Faux témoignage^ etc.), le Verbe de vérité, pur leqiiel^ selon lequel tout a été fait;, et qui a daigné se faire homme, nous ordonne de respecter et d'ai-^ nier^ en nous, et dans le t)rochain, Fimage de la Divi-* nité empreinte dans la nature humaine. Il nous défend toute parole, tout acte, qui pourraient préjudicier à cet honmie en qui }I Ma plû de réunir l'image de Dieu et l'image de l'univers , afin qu'il fût le Verbe du Verbe : le Yerbe de Dieu auprès des créatures, et le Verbe des créatures auprès de Dieu.
Par le troisième {Luxurieux^ etc.), auquel se rattachent le quatrième, le sixième et le septième {Bien d autrui ne prendras.,, ni convoiteras,,. V œuvre de chair,,, )y l'Esprit de sainteté et d'amour règle ïeÈ Rapports de notre àme avec la matière vivante et inanimée. U veut que qette noble souveraine nei se dégrade pas jusqu'à se faire l'esclave de son corps, et des corps étrangers quels qu'ils soient, Il défend donc toute pensée, toiut désir, tout acte, qui troubleraient la divine harmonie qui doit régner entre notre âme et notre corps , entre nous et nos frères ; harmonie incompatible avec la luxure et le vol, qui sont la violàtibil dB la propriété de Dieu sur l'àme , de la propriété de 1 ame sur le
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corps, et de la propriété de Tàme et du corps sur les biens extérieurs.
Ces dix préceptes du Décalogue, réduits à six, se résument en deux. Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur,.. C'est le premier et le plus grand des commandéments. Le second est semblable au premier. Vous aimerez votre prochain comme vous-mime. Et ces deux préceptes j qui contiennent toute la loi et les prophètes (1), s'identifient dans la charité. Celle-ci, en faisant que rums demeurons en Dieu^ et que Dieu demeure en nous (2)/exclut toute opposition (en matière grave) entre la volonté divine et la nôtre; elle fait que nous aimœistoutce que Dieu aime, que nous pratiquons tout ce qu'il ordonne : elle est , par là même , selon le mot de saint Paul, la plénitude de ' la loi (3).
L'explication succincte des Commandements de Dieu , dans laquelle nous allons entrer, justifiera suffisamment cet aperçu synthétique du livre de la loi divine.
