Hobbes, De Corpore, C. VI

6. Analytica itaque est ars ratiocinandi a supposito ad principia, id est ad propositiones primas vel ex primis demonstratas... (De Corpore, C. XX, § 6, circa principium).

7. Even in the De Corpore itself he finds it necessary, when he reaches, in Part IV, the subject of « Physics or the Phenomena of Nature », to abandon the synthotio

404 ARTICLE BEt. — CHAPITRE IV. — CRITIQUE DU HOBBISME

Le second point, où l'on remarque une solution de continuité déductive, se rencontre au moment où Hobbes aborde les sciences morales. « Les principes de la politique dépendent de la connaissance des mouvements des esprits » Or les causes de ces mouvements psychiques (qui se rapportent à la Psychologie et à la Morale, bases immédiates de la Politique) peuvent être déterminées de deux manières : soit par synthèse, en les déduisant des théorèmes antérieurs de la géométrie, de la mécanique et de la physique ; soit par analyse, en s'appuyant sur les faits d'observation personnelle 2. Dans la Nature humaine, le Corps politique et le Léviathan, Hobbes avait déjà adopté cette seconde manière ; il l'a fait pareillement dans le De Corpore. Mais, une fois en possession des principes de la politique, obtenus par voie analytique 3, il avance en employant la méthode synthétique 4 ou déductive, qui lui permet de tirer les conclusions contenues implicitement dans ces principes.

Ainsi donc le plan idéal de Hobbes consistait à acquérir, par l'analyse du donné sensible, les définitions ou principes premiers. Ces principes une fois établis, il devait en déduire progressivement, sans interruption, toutes les sciences qui servent à expliquera le corps, l'homme et le citoyen », c'est-à-dire la Géométrie, la Mécanique, la Physique, la Psychologie, l'Éthique et la Politique. Au Heu de suivre cette voie continue (ce qui aurait communiqué au système une majestueuse unité et une rigueur géométrique), notre philosophe, arrêté par la complexité des phénomènes physiques et psychologiques, a dû par deux fois interrompre sa marche pour se mettre en quête de principes distincts de ceux qui avaient présidé au développement de sa Géométrie et de sa Mécanique. Pour les trouver, son point de départ ce sont les phénomènes de la nature et de l'âme : son instrument, c'est l'analyse. Quand il les a découverts, Hobbes en revient au raisonnement déductif pour dégager les conséquences et constituer ainsi sa Physique et sa Politique.

Bref, dans le plan rêvé, après la conquête des principes premiers par l'analyse, une déduction ininterrompue devait en tirer tout le système par voie de conséquences rigoureuses. Tâche chimérique. En réalité, il y a eu déviation. Dans le cas des sciences mathématiques,

or déductive méthode, which he had employed, more or less consistently , in the preceding parts. « (James Seth, English Philosophera and Schools of Philosophy, P. I, Ch. II, p. 64. Londres, 1912).

1. ... Principia Politicae constant ex cognitione motuum animorum. (De Corpore, C. VI, § 7, circa médium).

2. ... Cognoscuntur enim causae motuum animorum non modo ratiocinatione, sed etiam uniuscujusque suos ipsius motus proprios observantis experientia. (De Corporet C. VI, § 7, in principio ).

3. L'analyse, dont parle Hobbes, ne doit pas être identifiée, comme le font quelques historiens, avec la méthode inductive de Bacon. Elle consiste simplement à décomposer un concept ou une donnée sensible complexe en leurs éléments constitutifs. Hobbes, au contraire, attribue à la méthode synthétique le sens de méthode déductive encore qu'il n'use pas de l'expression methodus deductiva. Il emploie constamment les termes methodus synthetica, compositio, componere.

4. Itaque ab hoc loco progredi potest componendo... (De Corpore, C. VI, § 7, cir^a finem ). C'est moi qui souligne componendo.