VI. — DE L'AME

Après avoir exposé sur ce sujet les opinions divergentes des philosophes anciens, Gassendi présente la solution qui lui paraît la plus vraisemblable,

A. — L'Ame animale : Existence : démontrée par le raisonnement, 123.

— Nature : elle est matérielle, comparable à un feu très subtil, 123-124.

— Origine : elle provient de la génération ou de germes préexistants, 124.

— Les semences ou les germes, dont elle résulte, sont sensibles en puissance, 124.

B. — L'Ame humaine : elle n'est pas une substance simple, mais composée de deux parties : l'une irraisonnable, douée de puissance végétative et sensitive, qui est corporelle et vient des parents ; l'autre, raisonnable, qui est incorporelle et créée par Dieu, 125. — Preuves : d'autorité, de raison fondée sur l'expérience, de convenance, 125-126. — Son opinion, contraire au concile de Vienne, détruit la simplicité de l'âme et l'unité de la nature humaine, 126. — Vains efforts de Gassendi pour échapper à ces objections, 126-127.