Chapitre II. — L'Absolu n'est pas connu immédiatement

I. — Arguments qu'on apporte pour prouver que la connaissance de Dieu est immédiate 210

II. —Arguments de la scolastique contre la connaissance immédiate de Dieu 213

III. — Si la connaissance de Dieu peut être immédiate, bien qu'elle soit incomplète et imparfaite. . . • 221

IV. — Si, au lieu des espèces intelligibles admises par les scolastiques, on peut regarder l'essence divine comme le moyen unique de toutes les connaissances 238

V. Si la lumière intellectuelle par laquelle nous connaissons est l'Absolu 261

VI. — Si l'objet des premiers concepts est l'Absolu. ..... 272

VIL — Si l'infini doit être connu avant le fini 281

VIII. — Si nous connaissons les choses suivant l'ordre qu'elles naissent et existent 302