ATTENTION

Selon elle, l'attention est l’état naturel simple de toute faculté dont l'organe est suffisamment développé, c’est son premier degré d'activité : ainsi la faculté des formes, celle du coloris et celle des tons, sont attentives dès que des formes, des couleurs et des sons sont mis en rapport avec elles par l’infermédiaire des sens de la vue et de l’ouïe.

Il y a autant de sortes d'attention que de facultés : les penchants et les sentiments ont un degré d'attention qui leur est propre, c'est-à-dire qu'ils sont éveillés et excités par les objets extérieurs capables de faire impression sur eux : ainsi la vue d’un malheureux attire l'attention de la bienveillance; la vue d'une église, d’un signe du culte religieux altire celle de la vénération : toute faculté faible est peu attentive à l'objet. qui la concerne : un exemple fera bien sentir cette manière d’être des facultés : Un homme doué d’une grande bienveillance et peu porté aux prâtiques religieuses, passe devant une chapelle sans y entrer et sans se découvrir parce que son attention n’a pas été excitée par l'aspect d'un édifice qui lui est indifférent; mais, à quelques