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terrible et le mystérieux sont accumulés, se transmettent depuis les siècles les plus reculés chez la race singulière qui peuple la péninsule armorique. Les têtes bretonnes ont un caractère particulier de conformation, surtout dans les cantons où la race bretonne pure est restée étrangère à la civilisation et aux lumières qui diminuent l'influence de la mer-veillosité en rectifiant les fausses idées, fruit de l'ignorance, et en modifiant des usages grossiers. On remarque généralement comme type d'organisation une largeur latérale de la tête provenant du grand développement de l'organe de la merveillosité ; cette largeur est rendue encore plus sensible par la forme anguleuse du visage dont les pommettes sont saillantes et le menton allongé.

Cet homme assis, dont le regard semble fasciner le jeune couple qui l'écoute, possède une forte tête où la merveillosité-est moins prononcée que la secrétivité, la fermeté et l'estime de soi ; il est éncore plus rusé que porté aux croyances du merveilleux, et il appartient à cette race d'hommes qui se plaisent à exercer sur les autres une influence fondée sur l'ignorance et la crédulité. Il connaît son pouvoir moral, et, soit qu'il raconte quelque merveilleuse aventure, soitque, consulté sur quelque affaire , il donne des avis d’une importance solennelle ou des renseignements puisés à des sources mystérieuses, notre homme s'adresse au sentiment de la merveillosité en toute assurance; s'il est ignorant, il peut être à la fois crédule et imposteur ; il trompe et effraie les autres, et lui-même subira l'influence de la disposition à croire au surnaturel : Walter Scott a quelquefois décrit un caractère analogue dans ses romans.

La mimique de la merveillosité est surtout dans le regard qui devient fixe et tendu pendant le récit merveilleux; la bouche est tantôt entr'ouverte et tantôt serrée, suivant que le récit excite l’étonnement ou la terreur; quelquelois le re-

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gard se porte en haut avec un hochement de tête qui provient de l’activité de l'organe de la merveillosité, car il a lieu dans la direction de cet organe : quelques exclamations se font entendre quand le merveilleux est au comble, et le geste du bras et de la main exprime la surprise et le saisissement.

Dans ce dessin, le jeune Breton est doué d’un très-large

organe de la merveillosité; son air est sérieux, attentif et pénétré; il ne met pas un instant en doute la véracité de son interlocuteur, et, dans sa confiance aveugle, plus ce qu'il entend est extraordinaire, plus il y croit; sa tête est également pourvue de secrétivité et d’une forte circonspection : aussi il est presque immobile, et la main qui presse contre son corps le chapeau à forme ronde indique une émotion craintive, tandis que l’autre exprime par le mouvement des doigts un peu relevés et écartés, une sensation de surprise contenue. La jeune femme est tout à fait émue ; son sentiment de la merveillosité est vivement excité; il est aussi mélangé de crainte; elle se retient fortement au bras de son mari, et cependant elle semble se rapprocher du vieux conteur avec une curiosité avide; le geste de son bras gauche accompagne sans doute une exclamation arrachée par la force de son émotion.

Nous remarquerons ici que la plupart des interjections, telles que ah! vraiment! bah! est-il possible ! oui-dà ! grand Dieu! etc., concourent ordinairement à l'expression des émotions de la merveillosité : elles nous échappent involontairement quant un événement imprévu, étonnant, extraordinaire, un conte merveilleux ou un récit invraisemblable frappent notre esprit.