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idées, s'est créé un type imaginaire de perfection qu’elle cherche en vain autour d'elle, elle dédaigne les hommages vulgaires, elle attend la venue de cet amant parfait et prédestiné que le ciel lui doit et qu’elle ne rencontrera jamais si les exigences de son idéalité sont trop grandes.
Nous supposons qu'entre ces deux jeunes filles il est question d'amour: dans l'entraînement de ses confidences la Jeune enthousiaste se lève et fait une vive peinture de ses sentiments, soit qu'elle exalte les qualités de celui qu’elle aime, soit qu'elle exprime ce qu’elle attend, ce qu’elle espère pour satisfaire les besoins de son cœur. Son amie, dont le front moins large contient plus de bienveillance que d’idéalité, s'étonne et sourit de cette exaltation qu'elle ne peut ni sentir ni comprendre. Elle est plus simple, moins difficile, et paraît froide ou insouciante à côté de sa compagne au regard tantôt empreint de mélancolie profonde et tantôt animé d’une vivacité brillante, suivant la nature de ses émotions toujours exaltées par l'influence de l'idéalité dominante.
Le geste et l'attitude qui expriment lidéalité active sont en rapport avec le siége de la faculté : la tête est relevée mais un peu inclinée de manière à ce que l’un des deux organes de lidéalité (nous avons dit que chaque organe est double) se trouve attiré en haut, comme si la nature de ce sentiment, qui tend à idéal et à la perfection, le portait à se diriger vers le ciel par une mystérieuse attraction dont l'organe cérébral éprouverait l'influence quand il est excité. Le regard en s'animant se porte aussi de côté et suit la même direction; le corps est droit sans roideur; la démarche est légère, gracieuse et vive ou élégamment indolente et langoureuse suivant l'activité plus ou moins grande du tempérament.
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