ORGANE DE L ORGUEIL ET DU SENS DES HAUTEURS

Cet organe se trouve dans les circonvolutions de la ligne médiane, au-dessus de celui de l'amour des enfants, dont il est pourtant séparé par une circonvolution d'une destination encore incertaine.!! se manifeste ' à l'extérieur par une protubérance allongée, unique (1).

Les preuves de l'existence de cet organe sont, il faut l'avouer, assez faibles. Ce sont des histoires ou des contes, datés de Vienne ou de Paris, et dont j'ai déjà cité quelques-uns. Suivant Gall, les aliénés, hommes ou femmes, qui croient être Dieu le Père, ou la Vierge, ou quelque majesté plus terrestre, ont cet organe extrêmement saillant ; il est aussi fort développé chez les chefs de brigands et chez les Suisses (S). J'ai vu bien des^.aliénés, hommes ou femmes, j'en ai vu plus que n'en a vu Gall, et, parmi eux, il s'en trouvait beaucoup qui avaient en effet des prétentions à la souveraineté du ciel ou de la

(1) Sur les fondions du cerveau, t. IV, p. 2C8. (ï) Ibid,, t. IV. p. 270, 271, 272, 278. 274.

terre. Je puis cependant affirmer que leur crâne, à Téndroit en question, n'avait rien que de fort ordinaire. Quant aux chefs de brigands, je ne peux pas dire en avoir beaucoup vu. Ces sortes de personnages sont maintenant fort rares, et en Allemagne même on ne les rencontre plus guère que dans les drames de Schiller. Mais j'ai vu beaucoup de simples brigands, beaucoup plus que n'en à vu Gall, et quelques-uns de ces brigands avaient dû leur condamnation à des délits ou à des crimes où l'orgueil avait eu une grande part. Or, je me suis plus d'une fois assuré que chez ceux-là mômes, le crâne, à l'endroit qui recouvre le soi-disant organe de ce sentiment, ne présentait pas plus de saillie qu'il n'en ofTre chez les plus humbles des pécheurs.

Mais les Suisses, pourquoi les Suisses ? pourquoi ce rapprochement malhonnête des chefs de brigands et d'une nation bonne et candide, qui pourrait bien se fâcher de la comparaison? Le lecteur ne le devinerait peut-être pas. C'est que les Suisses habitent les hauteurs du globe, comme les chefs de brigands les hauteurs du crime, que l'instinct qui vaut aux Suisses leur éminente demeure est au physique ce que l'orgueil est au moral, et qu'au point de vue organologique ces deux instincts n'en font absolument qu'un. Aussi les Suisses partagent-ils, avec les animaux de leurs montagnes, le faucon, l'aigle, le chamois, le privilège de cet organe. Cette identité de l'organe de l'orgueil et de celui de l'habitation

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dans les hauts lieux, ce rapprochement du chamois et du SuissCy est une idée qui sourit à Gall, bien qu'il lui reste sur ce sujet quelque scrupule. Il avoue qu'une semblable découverte doit paraître à tout le monde aussi invraisemblable qu'elle le lui parut d'abord à lui-même (1). Il reconnaît qu'il y a, audessous de l'organe de l'orgueil, une place vide qui pourrait bien appartenir à celui des hauteurs, et c'est là en effet ce que Spurzheim est venu établir plus tard. Mais malgré ce doute, Gall en revient à son idée. Tantôt, suivant lui, l'organe de l'orgueil n'est affecté qu'à ce sentiment ; tantôt, et c'est ce qui a lieu notamment dans les animaux, il est uniquement aussi l'organe des hauteurs ; tantôt il est à la fois l'organe des hauteurs et celui de l'orgueil. Ces deux organes devaient, par exemple, se confondre chez Piron, qui, voulant peindre lecaractère aliter de Gustave- Wasa, monta machinalement sur une échelle {^) ! ! ! Cela me paraît en effet très-probable (3).

(1) Sur les fonctions du cerveau, t. IV, p. 276.

(2) Ibid., t. IV, p. 587.

(3) « Pour en finir avec M. Gall, je terminerai par la protubérance de la hauteur physique et morale; ces deux épithètes indiquent déjà que le docteur, toujours habile à confondre, n'assigne qu'un organe à la hauteur morale, synonyme de fierté e' de présomption, et au penchant qui porte les chèvres, les bou* quetins et les chamois à grimper sur les rochers les plus élevés. N'est-ce pas là, je le demande^ un véritable calembour physiologique? Peut-on se moqiuer des lecteurs d'une manière plus évidente.» » (Hofifman, CEuvres, 1831, t. IV, p. 227.)

J'ai cédé au plaisir, et presque au devoir, de donner ici un

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