ORGANE DE L^ORGUEIL ET DU SENS DES HAUTEURS

Cet organe se trouve dans les circonvolutions delà ligne médiane, au-dessus de celui de l’amour des enfants, dont il est pourtant séparé par une circonvolution d’une destination encoreincertaine.il semanifeste à l’extérieur par nne protubérance allongée, unique (i)^ ' Les preuves de l’existence de cet organe sont, il faut l’avouer, assez faibles. Ce sont des histoires ou des contes, datés de Vienne ou de Paris, et dont j’ai déjà cité quelques-uns. Suivant Gall, les aliénés, hommes ou femmes, qui croient être Dieu le Père, ou la Vierge, ou quelque majesté plus terrestre, ont cet organe extrêmement saillant ; il est aussi fort développé chez les chefs de brigands et chez les Suisses (2). J’ai vu bien des aliénés, hommes ou femmes, j’en ai vu plus que n’en a vu Gall, et, parmi eux, il s’en trouvait beaucoup qui avaient en effet des prétentions à la souveraineté du ciel ou de la

(I) Sur les fonctions du cerveau, t. tV, p. 2G8.

(î) lhid.,V IV, p. 270, 271,272, 273, 274.

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UES ORGANES

terre. Je puis cependant aflirmer que leur crâne, à . l’endroit en question, n’avait rien que de fort ordi-» naire. Quant aux chefs de brigands, je ne peux pas , dire en avoir beaucoup vu. Ces sortes de person-' nages sont maintenant fort rares, et en Allemagne môme on ne les rencontre plus guère que dans les dramesde Schiller. Mais j’ai vu beaucoup de simples brigands, beaucoup plus que n’en a vu Gall, et quel-; ques-uns de ces brigands avaient dû leur condamnation à des délits ou à des crimes où l’orgueil avait eu une grande part. Or, je me suis plus d’uue fois assuré qup chez ceux-là mômes, le crâne, à l’endroit qui recouvre le soi-disant organe de ce sentiment, ne présentait pas plus de saillie qu’il n’en offre chez les plus humbles des pécheurs. - if' ' ;

Mais les Suisses, pourquoi les Suisses ? pourquoi ce rapprochement malhonnête des chefs de brigands et d’une nation bonne et candide, qui pourrait bien se fâcher de la comparaison? Le lecteur ne le devi> ' nerait peut-être pas. C’est que les Suisses habitent les hauteurs du globe, comme les chefs de brigands les hauteurs du crime, que l’instinct qui vaut aux Sùisses leur éminente demeure est au physique ce que l’orgueil est au moral, et qu’au point de vue organologique ces deux instincts n’en font absolût ment qu’un. Aussi les Suisses partagentnls, avec les animaux de leurs montagnes, le faucon, l’aigle, le chamois, le privilège de cet organe. Cette identité de l’organe de l’orgueil et - de celui de l’habitation

EN PARTICIXIEU.

dans les hauts lieux, ce rapprochement du chamois et du Suisse, est une idée qui sourit à Gall, bien qu’il lui reste sur ce sujet quelque scrupule. Il avoue qu’une semblable découverte doit paraître à tout le monde aussi invraisemblable qu’elle le lui parut d’abord à lui-méme (1). 11 reconnaît qu’il y a, audessous de l’organe de l’orgueil, une place vide qui pourrait bien appartenir à celui des hauteurs, et c’est là en effet ce que Spurzheim est venu établir plus tard. Mais malgré ce doute, Gall en revient à son idée. Tantôt, suivant lui, l’organe de l’orgueil n’est affecté qu’à ce sentiment ; tantôt, et c’est ce qui a . lieu notamment dans les animaux, il est uniquement aussi l’organe des hauteurs ; tantôt il est à la fois l’organe des hauteurs et celui de l’orgueil. Ces deux organes devaient, par exemple, se confondre chez Piron, qui, voulant peindre le caractère al tiei' de Gustave- Wasa, monta machinalement sur une échelle ! ! ! Cela me paraît en effet très-probable (3).

(1) Sur les fonctionsdu cerveau, t. IV, p. 276.

(2) Ibid., l. IV, p. 287.

(3) « Pour en finir avec M. Gall, je terminerai par la protu-

bérance de la hauteur physique et morale ; ces deux épithètes indiquent déjà que le docteur, toujours habile à confondre, n’assigne qu’un organe à la hauteur morale, synonyme de fierté eC de présomption, et au penchant qui porte les chèvres, les bouquetins et lés chamois à grimper sur les rochers les plus élevés. N’est-ce pas là, je le demande, un véritable calembour physiologique? Peut-on se moquer des lecteurs d’une manière plus évidente? • (Hq^man, Œuvres. 1831, t. IV, p. 227.)

J’ai cédé au plaisir, et presque an devoir, de donner Ici un

DES OBGANES