CHAPITRE III
LA TÊTE EN GÉNÉRAL
La tète, ce chef-d’œuvre de la nature, est sans contredit la partie du corps humain qui prouve de la manière la plus admirable et la plus évidente que nous sommes appelés à régner en maîtres sur le reste de la création.
Par sa situation au sommet du corps, elle nous distingue de l’animal et nous permet de voir et d’être vu. Ne semble-t-elle pas avoir reçu cette place sublime tout spécialement pour permettre au fils de la terre de commander avec dignité et d’embrasser d’un coup d’œil la variété infinie de la création. Fier à juste titre de la place que
LA TETE EN GENERAL
l’homme occupe dans la nature, un poète ancien a dit :
Os homini sublime dédit , cælumque tueri Jussit , et ereclos ad sidéra tôlier e vultus
Les puissances les plus nobles de l’organisme, les. mouvements les plus délicats et les plus subtils, de la vie ont leur point de départ dans la tête et c’est là qu’il faut chercher les traces les plus évidentes de l’activité de notre esprit et de notre pensée.
Ce rôle est prouvé clairement par la fatigue que nous éprouvons dans la tète après une forte tension de notre pensée, après un effort soutenu de notre intelligence; il l’est également par l’influence qu’exerce sur notre intelligence toute lésion, même extérieure, qui vient troubler les fonctions du cerveau.
Vers le centre de la tète, vue de profil, c’est-àdire vers le centre de l’oreille, on admet l’existence d’un point, purement fictif d’ailleurs et de convention, qui va servir pour ainsi dire de point de départ, pour la mesure de ses contours. C’est par rapport à ce point que l’on va juger de la proportion établie entre ses différentes parties et
LA TÊTE EN GENERAL
du rôle organique qu’elles sont appelées à jouer, ou du rôle prépondérant de l’une de ces parties sur les autres. Les traits plus ou moins expressifs de la physionomie viennent ensuite nous montrer quelle valeur il faut lui accorder chez un individu donné (fi g. 4).
Kig. 4.
Point central de la tète.
La distance (a) de l’oreille à la partie la plus antérieure du front indique la grandeur des aptitudes intellectuelles.
La distance (b) de l’oreille au sommet du ciràne représente la force des sentiments moraux.
La distance (c) de l’oreille à la partie postérieure du crâne nous fournit la mesure de nos penchants matériels.
La forme, l’expression et les traits du visage nous révèlent enfin le plus ou moins de vigueur qui anime ces aptitudes, ces sentiments et ces penchants.
