I. I.ib. XV. cap. it. — 2. I.iv. V, cb. xv

COSMOLOGIE

ses proches ou parmi les étrangers. C’est Posidonius qui nous a révélé ce trait singulièrement expressif l. César dit aussi : « Ils pensent que la Divinité ne peut être satisfaite « que si en remplacement de lavied’un homme on livre la « vie d’un autre homme. »

L’univers, selon les Druides, se divisait en trois cercles. Le premier cercle, cycl y cnxjnnt , cercle de l’immensité, n'appartenait qu’à Dieu. C’était l’absolu , l’infini. Le deuxième cercle, cycl y gv'ynsiri , cercle du bonheur, comprenait les êtres parvenus, d’épreuves en épreuves, dans la société des élus, c’était le Paradis. Le troisième cercle, cycl ir nbred, cercle des voyages, enveloppait tout le reste. Le but était pour l’homme de quitter le cercle des voyages pour celui du bonheur. Arrivé dans ce dernier, il ne pouvait plus déchoir. Tant que l’on parcourait le cercle des voyages on pouvait tomber par sa faute d’un monde supérieur à un inonde inférieur. A ce compte, la terre faisant partie du cercle des voyages, recevait, ou des êtres qui montaient en grade, parvenus d’un monde inférieur, ou des êtres déchus d’un monde supérieur. De même, j’ai écrit ailleurs : « Si « l’hypothèse de la préexistence est fondée, les ûmes qui « arrivent sur celte terre y viennent par un mouvement as- « Cendant, par le progrès qu’elles ont réalisé dans un « monde inférieur, ou par un mouvement descendant, si « au lieu d’être en progrès, elles sont tombées en déchéance « et sortent d’un monde supérieur2. » On ne voit point qu’il

1. C’est Athénée qui nous a conservé ce passage de Posidonius. Voici la Iraducliori mol à moi? » Il y en a qui, moyennant une somme d’or ou d’argent, ou Lien moyennant un certain nombre de barils de 'in, se renversent couchés sur leurs boucliers, et quelqu’un arrivant leur coupe la gorge d’un coup d’épée. » (Athénée, Deipnosophistnrum, liv. IV, t. i, p. 154. édition de Lyon, par Casaubon et Daléchamp.)

2. Dieu , l’homme, l'humanité et ses propres, liv. IV, ch. xi I .