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les pensées qui s'agitent dans son cœur*. Sans elle la yiehoinainc est fiiible et déshonorée*.

Voilà, selon Pindare, les principes essentiels de la morale. Les rè^'Ies particulières ne sont que des applications de celte ci générale de modération active et de sagesse virile.

Li première de ces règles est d*honorer les dieux. Quand

Achille enfant, confié aux soins du Gis de Philyre, habitait les

montagnes de la Thessalie, le Centaure lui recommandait avant

tout d honorer le fds de Kronos, le maître terrible de la foudre

t des éclairs, le premier des dieux '. J'ai déjà dit quelle place

tenaient les dieux dans la poésie de Pindare, combien sa piété

leur attribuait d'empire sur Thomme. Ses héros de prédilection

rendent aux dieux avec exactitude tous les honneurs qui leur

sont dus K C'est la piété qui assure aux prières des hommes le

' succès ^. Honorer les dieux est le premier commandement, pour

ainsi dire, du Décalogue pindarique.

Le second est d'honorer ses parenU. C'est encore là un précepte du Centaure à Achille: c Honore d*abord le fils de Kronos, lui disait-il, mais ne refuse pas un respect semblable aux parents que la destinée fait vivre à les cùtés^. » Pindare a représenté plus (lune fois aussi Tamour paternel. Il a dit la joie du père qui voit sur ses vieux jours un tils lui naître^, et surtout la joie du père qui assiste aux victoires de son iils '. La gloire du vainqueur est vraiment dans Pindare, nous l'avons déjà fait observer, celle do toute sa race. Si le père a droit au respect de ses enfants, il doit en revanche leur laisser un nom sans tache:

t. Olyiup. IX, Ri; Olymp. \lii, 11.

î. Nol«»i iiuiisi rhoi rin.larx» l'emploi frôqucnt de la locuUon énergiquo IjLâpvMi)!», iutlei\ pour expriiuiT loul elTort et loutc action. Voy.à ce sujet llucliliultz, 0/). cit., p. K9.