Athénée, i, p. 15 D

2. Lucien, (le Salt.f 16. Les hyporchème^ de Délos sont déjà mentionnés et décrits dans la fin de Thymne homérique à ApoUon Délien.

3. Platon, Lois, vu, p. 815 E et 816 A. La danse du Collier, mentionnée plus haut, n*a rien d'une pantomine ; c*est une danse qui plaisait uniquement, i ce qu*il semble, par la beauté des attitudes et des évolutions, et par rimpression noble qui s'en dégageait.

spectateurs : elle résulte encore et surtout du caractère général de ces mouvements, et de Témotion triste où gaie, douce ou violente, qu'ils excitaient dans les âmes par leur harmonie propre, indépendamment de toute application spéciale à tel ou tel événement particulier.

Il y avait donc des modes dans la danse comme dans le rythme et dans la mélodie. Au milieu de la diversité illimitée des danses particulières, on distinguait un petit nombre de types principaux auxquels toutes les diversités secondaires se rapportaient. Il y avait la danse grave, calme, religieuse; puis la danse vive et gaie; enfin la danse passionnée, rapide, entraînante. Dans le drame, ces trois types fondamentaux étaient représentés par Vemméliey par la cordace et par la sicinnis. Dans le lyrisme proprement dit, ils s'appelaient la gymnopédie , Vhyporchème et hpyrrhique^. L'emmélie était dansée par le chœur tragique; elle respirait la noblesse et la dignité ; la gymnopédie Spartiate n'en était sans doute qu'une variété. La cordace, dansée par le chœur de la comédie, ressemblait à Thyporchème par son allure vive cl légère; mais elle était souvent licencieuse, ce qui tenait à l'esprit général de la comédie grecque, tandis que Thyporchème ne l'était nullement. De même, la pyrrhiqueet la sicinnis se ressemblaient parla rapidité enivrante de leur élan; maisl'une, toute belliqueuse, n'inspirait que de fières passions ' ; l'autre, réservée au chœur du drame salyrique, exprimait souvent uile ivresse d'une tout autre nature.

Tous les poèmes n'étaient pas dansés. Parmi les hymnes il y avait des genres, à ce qu'il semble, qui ne l'étaient jamais et d'autres qui l'étaient toujours ; puis d'autres encore, comme le péan, que la danse accompagnait quelquefois, sans que ce fût une règle invariable '. Mais les plus belles œuvres lyriques, suivant

i. Alhénée, xiv, p. 630 C, D (cf. Platon, Lois, vu, p. 816 A). Voy. aussi Lucien, de SalLy^tci 26. Sur riiyporchème cf. Plutarque, (Jua»/. conviv., IX, 15, 2, avec les curieuses citations de Simonide (fr. 29, 30, 31 de Bergk).

2. Cela est vrai du moins de Tancienne Pyrrbique. Athénée (xiv, p. 631 A) dit que de son temps la Pyrrhique était devenue une danse dionysiaque.