Ném. vu, 59; Ném. x

les pensées qui s'agilent dans son cœur^ Sans elle la vie humaine est faible et déshonorée-.

Yoilà, selon Pindare, les principes essentiels de la morale. Les règles particuUères ne sont que des applications de cette loi générale de modération active et de sagesse virile.

La première de ces règles est d'honorer les dieux. Quand Achille enfant, confié aux soins du fils de Philyre, habitait les montagnes de la Thessalie, le Centaure lui recommandait avant tout d'honorer le fils de Kronos, le maître terrible de la foudre et des éclairs, le premier des dieux '\ J'ai déjà dit quelle place tenaient les dieux dans la poésie de Pindare, combien sa piété leur attribuait d'empire sur l'homme. Ses héros de prédilection rendent aux dieux avec exactitude tous les honneurs qui leur sont dus ^. C'est la piété qui assure aux prières des hommes le succès^. Honorer les dieux est le premier commandement, pour ainsi dire, du Décalogue pindarique.

Le second est d'honorer ses parents. C'est encore là un précepte du Centaure à Achille: «Honore d'abord le fils de Kronos, lui disait-il, mais ne refuse pas un respect semblable aux parents que la destinée fait, vivre à tes côtés''. » Pindare a représenté plus d'une fois aussi l'amour paternel. Il a dit la joie du père qui voit sur ses vieux jours un fils lui naître ', et surtout la joie du père qui assiste aux victoires de son fils ^ La gloire du vainqueur est vraiment dans Pindare, nous l'avons déjà fait observer, celle de toute sa race. Si le père a droit au respect de ses enfants, il doit en revanche leur laisser un nom sans tache:

i. Olymp. IX, 82; Olymp. xni, 11.

2. Notez aussi clicz Pindare l'emploi fréquent de la locution énergique (jiapvaTÔaf, lutter, pour exprimer tout effort et toute action. Voy. à ce sujet Bucliholz, op. cit., p. 89.