Athénée, i, p. 15 D

2. Lucien, de Sait., 16. Les hyporchèmes de Délos sont déjà mentionnés et décrits dans la fin de l'hymne homérique à Apollon Déiien.

3. Platon, Lois, vu, p. 815 E et 816 A. La danse du Collier, mentionnée plus haut, n'a rien d'une pantomine ; c'est une danse qui plaisait uniquement, à ce qu'il semble, par la beauté des attitudes et des évolutions, et par l'imoression noble qui s'en dégageait.

spectateurs : elle résulte encore et surtout du caractère général de ces mouvements, et de l'émotion triste ou gaie, douce ou violente, qu'ils excitaient dans les âmes par leur harmonie propre, indépendamment de toute application spéciale à tel ou tel événement particulier.

Il y avait donc des modes dans la danse comme dans le rythme et dans la mélodie. Au milieu de la diversité illimitée des danses particulières, on distinguait un petit nombre de types principaux auxquels toutes les diversités secondaires se rapportaient. Il y avait la danse grave, calme, religieuse; puis la danse vive et gaie; enfin la danse passionnée, rapide, entraînante. Dans le drame, ces trois types fondamentaux étaient représentés par Vemmélie, par la cordace et par la sicinnis. Dans le lyrisme proprement dit, ils s'appelaient la gymnopédie , Vhyporchème et la pyrrhique^. L'emmélie était dansée par le chœur tragique; elle respirait la noblesse et la dignité; la gymnopédie Spartiate n'en était sans doute qu'une variété. La cordace, dansée par le chœur de la comédie, ressemblait à l'hyporchème par son allure vive et légère; mais elle était souvent licencieuse, ce qui tenait à l'esprit général de la comédie grecque, tandis que l'hyporchème ne l'était nullement. De même, la pyrrhiqueet la sicinnis se ressemblaient par larapidité enivrante de leur élan; mais l'une, toute belliqueuse, n'inspirait que de fières passions^; l'autre, réservée au chœur du drame satyrique, exprimait souvent une ivresse d'une tout autre nature.

Tous les poèmes n'étaient pas dansés. Parmi les hymnes il y avait des genres, à ce qu'il semble, qui ne l'étaient jamais et d'autres qui Tétaient toujours; puis d'autres encore, comme le péan, que la danse accompagnait quelquefois, sans que ce fût une règle invariable'. Mais les plus belles œuvres lyriques, suivant

1. Athénée, xiv, p. 630 C, D (cf. Platon, Lois, vu, p. 816 A). Voy. aussi Lucien, rfe Sa/i., 22 et 26. Sur riiyporchème cf. Vlui^irqua, Qiiœsf. conviv., IX, 15, 2, avec les curieuses citations de Simonide (fr. 29, 30, 31 de Beri^k).

2. Cela est vrai du moins de l'ancienne Pyniiique. Athénée (xiv, p. 631 A) dit que de son temps la Pyrrhique était devenue une danse dionysiaque.