LA PARABOLK DES TROIS ANNEAUX

les filles lé^ntinies rJe soa mari. Lui ti'ignoraîl pas ce qui en était, et ea mourant il fit un testament dans lequel il déclarai t qu'il laissait son anneda à sa fille légitime ett que non héritage devait appartenir à celle qui aurait cet aniicAu. Il appela donc sa lille, lui donna Tanneau, et mourut. Les autres, sachant cela, se tirent faire dei anneaux semblables. Quand on ouvrit le iestameni devant le jufîc, chacune montra son anneau et dil qu'elle était la fille légitime. Mais le juge, homme sag© nt éprouver la vertu des anneaux» et comme on n'cj trouva aucune dans les autres, il jugea légitime cell< dont l'anneau avait montré ses vertus, lui adjugea Thé ritage paternel, et déclara les autres illégitimes.

Les filles sont ici substituées aux Hls pour mien) représenter les religions ; il ne s'agit pas seulemen de deux filles illêgilimes^ mais de plusieurs^ ci qui englobe toutes les religions autres que h clirétienne dans la condamnation prononcée. Li question de légitimité mêlée ici assez maladroite ment h la discussion sur la valeur des anneatil rappelle une autre parabole, fort belle aussi mais dVrrigine différente, et qu on a éçalemea exploitée dans un intérêt religieux, mais non poléa mîque. C'est une sorte de contre-partie du jngô* ment de Salomon, et, dins plus d*une version, elle est rapportée h Salomon lui-même* Un pore a trois Bis; il sait qu'un seul est de lui, mais i ignore lequel. Dans son testament il laisse tous sei biens à son flls légitime, excluant les autres, L^ juge ordonne qu'on attacbera à un arbre le corpi