SECONDE PARTIE — LES LOIS

I. — L'Evangile. — Du souci de le rajeunir. — Tout l'Evangile. — Des réticences permises et de celles qui ne le sont pas. — Rien que l'Évangile, avec son commentaire légitime 277

II. — Les Sources de la prédication. — • L Écriture. — Les Pères. Le possible et le pratique. L illusion de se suffire à soi-même. — La Théologie. La théologie spéciale du prédicateur. — La Liturgie. Trésor perdu. Quelques indications pratiques. — L'Histoire de L Église, la Vie des Saints. De l'ascétisme en chaire. — Que le prédicateur est un homme de travail 284

III. — De l'Écriture Sainte en particulier. — Question d'interprétation. Le sens accommodatice. — La prédication entre les saintes hardiesses d'autrefois et le criticisme moderne. — Quelques directions pratiques. — Question de mise en œuvre oratoire. Le texte initial. — L'Écriture au cours du sermon. — Des citations. — La Bible passant dans la trame même du style. — Deux extrêmes dans le style de la chaire actuelle. — Milieu à tenir 297

CHAPITRE II — LES PARTIES ESSENTIELLES DE l'oBJET — DOGME — MORALE — APOLOGÉTIQUE ÉLÉMENTAIRE

I. — Le dogme. — Signification réservée du mot. — Qu'il faut prêcher le dogme. — Comment le prêcher ? — Principe : que le dogme soit dans la prédication tel que nous le voulons dans l'âme. — I. A l'état de notion précise. — Exposition du dogme. — II. A l'état de possession paisible. — Conviction du prédicateur. — Encore l'exposition. — Preuves. — Objections à résoudre. — Esprit catholique et esprit protestant. — III. A l'état de capital productif. — Vérité immuable, connaissance progressive. — IV. A l'état de trésor et de noblesse. — Fierté humble dans la foi 311

II. — La morale, la Loi. — Qu'il faut la prêcher. — Comment? — ■ Principe : qu'elle soit dans nos discours telle que nous la voulons dans les consciences. — I. Rationnelle, religieuse, chrétienne. — II. Commencée par le sentiment du droit de Dieu. — III. Continuée par la science des préceptes. — IV. Suffisante à la solution des problèmes pratiques les plus usuels. — De la casuistique en chaire. — V. Couronnée par l'esprit de générosité. — Crainte et amour 326

III. — La foi pour les œuvres, les œuvres naissant de la foi. — Union du dogme à la morale : dans l'ensemble de la prédication, — dans l'ensemble de chaque station ou ministère, — dans chaque discours, — mais sans exagération ni affectation 337

IV. — L'apologétique. — L'apologétique aux incroyants. — La conférence. — Pourquoi nous ne nous y arrêtons pas. — L'apologétique élémentaire à l'usage des fidèles. — Observations quant au mode. Supposer toujours la foi, l'autorité. — Deux arguments principaux. — L'histoire.- — Ti'iple voie de démonstration. — L'argument moral. Principe : la sainteté signe du vrai. — Fait : l'àme étudiée dans ses relations avec la foi ; — l'âme chrétienne comparée en tout à l'àme infidèle ; — l'âme de Jésus-Christ 341