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? B. (déja martires d’une chasteté forcée [de la continencei). * [qu'aucun].

* (Faut-il).

? frecluses]. — B. recluses ? (et martires de la continence ?).

$ (Enfin). — B. < En vérité c’est une... évidemment faux >. 7 (qu ESTION).

$ B. <'et > (« Mais »).

° B. il seroit vrai que l’Évangile est (prêché) [annoncé] par toute la terre qu’y gagneroit-on P

1 M. [du jour] que le prémier. — I. [du jour] que le prémier.

7 B. (Quand il) n’y {auroit sur la terre entiére) [eut-il dans tout l’univers] qu’un seul homme.

7% B. (la moitié) [le quart]. — M. la moitié.

f Cetle fin de paragraphe avait d'abord formé un petit développement à part, que Rousseau avait inscrit en marge vers le haut de la page : Quand il [n’]y auroit qu’un seul homme au monde qui n’eut jamais entendu parler de Jesus Christ l’objection (n’est) seroit aussi forte pour ce seul homme que pour la moitié du genre humain.

le cœur de l’Afrique encore inconnue, & où jamais Européen n'a pénétré jusqu'à présent? Vont-ils dans la Tartarie méditerranée 8 suivre à cheval les Hordes ambulantes dont jamais étranger n’approche, & qui loin d’avoir oui parler du Pape, connoissent à peine le grand Lama ? Vont-ils dans les con-|tinens immenses de l'Amérique, où des Nations entieres ne savent pas encore que des peuples d’un autre monde ont mis les pieds dans le leur ? Vont-ils au Japon, dont leurs manœuvres les ont fait chasser pour jamais, & où leurs prédécesseurs ne sont connus des génerations qui naissent, que comme des intrigans rusés, venus avec un zele hypocrite pour s'emparer doucement de l’Empire :P Vont-ils dans les Harems des Princes de l'Asie, annoncer l'Évangile à des milliers de pauvres esclaves ? Qu’ont fait les femmes de cette partie dù monde pour qu'aucun Missionnaire ne puisse leur prècher la Foi? Iront-elles toutes en enfer pour avoir été recluses 2?

Quand il seroit vrai que l'Évangile est annoncé par toute la terre, qu'y gagneroit-on P La veille du jour que le premier Missionnaire est arrivé dans un pays, il y est sûrement mort quel- | qu’un qui n’a pu l'entendre. Or, dites-moi ce que nous ferons de ce quelqu’un-là? N'y eût-il dans tout l'univers qu'un seul homme à qui l’on n’auroit jamais prêché Jesus-Christ, l'objection seroit aussi forte pour ce seul homme, que pour le quart du genre humain.

théories de la prédestination sur l’universalité de la prédication évangélique. Cf. les principales réponses sur ce sujet ap. La Mothe le Vayer, Vertu des Païens [80 ns], 48-40, et L. Capéran, Le problème du salut des infidèles [293], 197-199 et 226-230.

3 Féraud, Dictionnaire critique [250], I, 628 : « Méditerranée, qui est au milieu des terres : les villes, les provinces méditerranées ».

1 On reconnaît ici l'esprit de l’Essai sur les mœurs : cf., par exemple, pour le Japon, Chap. CXLII [220], XII, 365. Rousseau pouvait, d’ailleurs, trouver des réquisitoires encore plus précis contre les missionnaires du Japon dans les Lettres chinoises XIX [155], [, 185-196. et surtout dans un livre qu’il avait lu, l'Histoire du Japon de Kæmpfer : cf. II, 1v, 5 [130], II, 53-56 (Orgueil et avarice des chrétiens japonais, insolence des prélats, qui refusent d’honorer les dignitaires du pays, conspiration des convertis contre l’empereur). Je n'ai pas su retrouver dans quel livre Rousseau avait pris les allusions de cette page aux hordes tartares et au Grand Lama.

2 Cf. Berruyer, Histoire du peuple de Dieu [203], 1, pp. cLvi-cuix : « S'il est donc vrai que la foi des vérités révélées est nécessaire au salut, pourquoi la Révélation n'est-elle pas parvenue dans toutes les parties de l'Univers ?... L'état de tant d'hommes, qui, faute d’une Révélation, .… ont le malheur de n’être pas Chrétiens, fait le fond d’une objection favorite cent fois rebattue par les incrédules..…. Ils vous demandent à tout propos si un Indien, un Chinois, un sauvage, seront damnés pour avoir ignoré l’histoire de Jésus-Christ, et pour n’avoir pas été les membres d’une société qu'ils n’ont ni connue ni pu connaître ». On sait que le P. Berruyer fut lui-même condamné pour avoir fait à cette question une réponse trop pélagienne : cf. L. Capéran, Le problème du salut des infidèles [293], 386-394. — Comparez encore La Mothe le Vayer, Vertu des Païens [80 bis], 51-55, Formey, Nécessité de la Révélation [211 bis], Il, 303 sqq.