INTRODUCTION. LXXXV

qu Hildebrand était avant son séjour en Allemagne, ce qu'il devient dans la suite. Ce séjour, couclura-t-on, fait époque dans l'histoire de ses idées.

Mais à Cologne, qui donc a contribué à l'éducation d'Hildebrand? Cologne à cette époque n*a guère d'activité littéraire (i) et encore le peu de vie intellectuelle dont elle est animée, elle l'emprunte à Liège, l'école souveraine en Lotharingie et en Allemagne. Anselme nous atteste, en effet, l'union étroite de Liège et de Cologne (2) et nous laisse clairement entrevoir le prestige dont Wason jouissait dans la cité métropolitaine à raison de sa science et de ses vertus (3). Les faits prouvent d'ailleurs le règne de l'école de Liège à Cologne. Raimbaud, écolâtre dans cette dernière ville vers 1030, était un élève de Wason (4), entrenait des relations scientifiques avec Liège et demandait parfois l'avis de Wason concernant quelque question de science (5). Sa correspondance avec Rodolphe, écolâtre à Liège, prouve d'ailleurs qu'il était plus versé dans les mathématiques que dans les questions religieuses (e). C'est ce genre d'études qui parait avoir été le plus en honneur à Cologne à cette époque (7). Encore Liège avait la supériorité (s). Le seul ouvrage d'un caractère religieux, qui ait été publié à Cologne vers le milieu du xi* siècle, est la vie dHéribert, archevêque de cette cité. Or l'auteur en fut Lambert, moine et plus tard abbé de St-Laurent à Liège (9). En outre, en 1047, précisé-

(1) Cfr Wattenbach, Deutschlands Oeschicbtsqaeilon, II, 123.

(2) Gest. epp. Leod c. 74, SS. VII, 234.

(3) Jbid. c. 73.

(4) Poème rythmique d'Adelman de Liège, éd. J. Havet, Notices et Documents pour la Société de Tiiist. de France, 84 suiv.

(5) Cfr G. Schepss, Geschichtiiches aus Boethiusbandschrifben, N. Archiv. XI, 139.

(6) V. ibid,

(7) Cfr Franconis de qudratura circuli spécimen, éd. A. Mai, Auct. class. III, 347.

(8) V. n. 5 et p. LXXXVII, n. 1 et 3.

(9) Rnp. Chr. S Laur. SS. VIII, 275. — Rupert ne dit aucunement que Lambert avait été moine ailleurs avant de devenir abbé de St-Laurent. Cependant lorsqu'un abbé vient d'un monastère étranger, cet auteur a î'habitnde de signaler cette circonstance (v. pour Etienne, ibid. 269; pour