TREIZIESME OBSERVATION
Il n'est pas (juestion de plaire à ceux qui regardent toutes choses d'un œil ignorant ou barbare, et qui ne seroient pas moins touchés de voir affliger une Clytemnestre qu'une Pénélope. (Feuillet 20).
Geste comparaison ou alusion à Clytemnestre et à Pénélope seroit bien apliquée, mais sa mesure est trop courte d'un poinct, car ce terme de touchez estant simplement énoncé comme il est icy et sans aucune détermination, il ne signifie et ne dénote rien de spécifique ny de particulier, c'est comme une pierre d'attente sur laquelle on peut bastir une bonne ou une mauvaise construction ; car l'homme peut estre touché de plaisir et de douleur, de joye et de tristesse, et de toutes les contraires passions qui peuvent toucher l'àme, et ainsi l'Autheur des Sentiments ayant dict, que les hommes ignorants ou barbares ne seroient pas moins touchés de voir affliger une Clytemnestre quune Pénélope, il ne s'est pas assez expliqué, ains il devoit dire dequoy ces hommes barbares seroient touchés, et spécifier
la passion qu'il designoit sans la laisser deviner, ou suple au lecteur, à la merci duquel il abandonne sa construction pou la rendre bonne ou mauvaise par son supleement. Car si à c( mot, touchez, on y adjousle celuy de douleur ou de pitié, l'adition sera très-bonne et conforme au raisonnement et 2 l'intention de l'Autheur, mais si au contraire ou vient à 5 adjouster le mot de joye ou celuy de plaisir, la constructio sera fausse, impropre et à contresens, parce que l'Autlieu; ayant voulu exprimer le faict d'un homme ignorant ou barbare, par des actions qui fussent propres à l'ignorance et à la barbarie, l'expression en est très-bonne dédire qu'il n'esj pas moins touché de douleur par l'affliction que soufren les meschans que pour celle que soufrent les gens de bien Que si le mot de plaisir estoit sustitué à celuy de douleur le sens alors changeroit de face, et ce que l'on dict estre L propre de l'ignorance et de la barbarie leur seroit désormais improprement attribué, c'est vrayement le faict d'un homme ignorant ou barbare davoir de la douleur et de compatir également à l'affliction des meschans comme à celle des gens de bien, mais ce n'est pas une marque de sa barbarie d'avoir delà joye et de prendre plaisir en l'affliction des meschans. Au contraire il semble que ce sentiment de joye soit aucunement juste et comme un correctif de sa barbarie, attendu que les hommes mesmes les plus sages et vertueux reçoivent quelques fois de la joye et du contentement en l'affliction et en la punition des meschans. Enfin pour finir cette instance nous disons que le mot de, touchez, estant commun au plaisir et à la douleur, il fallait luy donner icy une attribution certaine.
