ADQKAÏ ET LA PETITE FILLE. BIBLE HEBRAÏQUE

BIBLE LATINE ET BIBLE GRECQUE. — RABBINS JUIFS ET RABBINS CATHOLIQUES RENVOYÉS DOS A DOS. LES PEUPLES PAIENT LES DÉPENS.

De même — toujours d'après les Rabbins juifs — Jupiter [ou Jovis, ou Johvih^ ou Johoehj ou Jahoeh, ou Jéhovah, etc.] ne fut jarnais,. en propre, le nom du Dieu des Romains, mais bien le nom du Dieu des Juifs. Les Latins, plagiaires, empruntèrent donc ce nom aux Juifs.

Kous avions toujours cru pourtant — dira

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quelqu'un — que le nom du Dieu des Juifs était Elohim (ou Eloha. ou El). On Ta donc changé, le nom du Dieu des Juifs?...

Ëh ! oui, on vous l'a changé, ou du moins augmenté. Le Livre de V Exode — chapitre III, versets 13 à 16 — vous le déclare authentiquement.

Un prétendu MoTse, en effet, demande à Dieu : « Si les enfants d'Israël me disent :

» Quel est le nom du Dieu qui t'envoie? que » leur répondrai-je? »

Alors Dieu dit à Moïse : « Je suis Celui qui }> suis. j> Dieu ajouta : « Tu diras ainsi aux » enfants d'Israël : Celui qui est m'a envoyé » vers vous. »

Dieu dit encore à Moïse : « Tu parleras ainsi

» aux enfants d'Israël : Le Jupiter-Etohim do

» vos pères, V Elohim d'Abraham, V Elohim

» d'Isaac, et VElohim de Jacob m'a envoyé

» vers vous. Le nom à^Elohim est celui que

)) j'ai de toute éternité, et le nom de Jupiter

» est celui qui me fera désormais connaître » dans la suite de tous les siècles. Va et as- » semble les anciens d'Israël, et tu leur diras : » le Jupiter 'Elohim de vos pères m'a apparu, » VElohim d'Abraham, VElohim d'Isaac, et » VElohim de Jacob, disant... »

Ceux qui connaissent la Bible hébraïque et le fameux tétragramme JHVH comprendront à merveille les explications ci-dessus. Or, chacun sait qu'on appelle tétragramme un mot composé de quatre lettres.

Ainsi, avant la prétendue apparition à Moïse, le Dieu des Juifs s'appelait tout simplement Elohim (ou EtohUy ou El). Depuis la dite apparition, il s'appelle aussi Jupiter (ou Jovis, ou Johvihy ou Jofioeh, ou Jahveh, ou Jéhovahy etc.].

Mais le Livre de l'Exode — chapitre VI, versets 2 à 8 — revient à la charge, d'une façon

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plus précise encore, et de manière à ne laisser subsister aucun doute :

2-3 — « Jupiter parla encore à Moïse et lui » dit : Je suis Jupiter qui ai apparu à Abra- » ham, à Isaac et à Jacob, comme VElohim » tout puissant ; mais je ne me suis pas fait » connaître à eux sou& mon nom de Jupiter. »

(Ce dernier mot — pourtant représenté dans la Bible hébraïque par le tétragramme JHVH — la Bible latine (Vuïgate) l'a ici traduit défectueusement par Adonaï.

Or, le mot hébreu Adonat signifie mon Seigneur. Car les Juifs, tenant le nom divin de JHVH pour ineflfable (par Jupiter ! ne riez pas I) évitent de le prononcer lorsqu'ils le trouvent dans le texte hébreu, et, à sa place, ils lisent Adonat. Le traducteur latin — saint Jérôme — a donc ici écrit comme les Juifs prononcent.

Ce conflit entre récriture et la prononciation rappelle la petite fille dont parlait, il y a quelques mois, le plus aimable des chroni^

queurs parisiens — ce doit être Pierre Mille, — laquelle^ copiant sa leçon d'Histoire-Sainte (ne riez pas davantage I), écrivit gravement que les yeux d'Adam et d'Eve — après Paventure de la pomme fatale — furent tout verts I Jia maîtresse de l'enfant, en effet, lisant la leçon, avait prononcé : leurs yeux furent ouverts. Mystères de la phonétique I...

Les mystères de la phonétique, on le voit, ne sont pas seulement redoutables aux petites filles, mais encore aux bénévoles lecteurs de la Bible.)

4-6 — «... C'est pourquoi dis aux enfants » d'Israël : Je suis Jupiter; c'est moi qui vous » tirerai de la prison des Egyptiens, qui vous » délivrerai de la servitude, et qui vous ra- » chèterai en déployant la force de mon bras » et en faisant éclater la sévérité de mes ju- » gements.

7 — « Je vous prendrai pour mon peuple, )) et je serai votre Elohim : et vous saurez

NOTES D'BXÉGÉSE 85

» que c'est moi qui suis votre Jupiter-Elohim, 1» lorsque je vous aurai délivré de la prison » des Egyptiens :

8 — « Et que je vous aurai fait entrer dans » cette terre* que j'ai juré de donner à Abra- » ham, à Isaac et à Jacob, car je vous la don- 7^ nerai, et vous en mettrai en possession, moi » qui suis Jupiter. »

Ces roublards de Rabbins juifs ! . . .

C'est pourquoi la Bible hébraïque — pour parler de Dieu — emploie tantôt l'expression Eloht'm, tantôt celle de Jupiter. Très souvent même la Bible joint ces deux expressions, comme dans le cas de Jupiter-Elohim; c'est alors pour bien faire entrer dans la cervelle des Juifs — qui, stupéfaits, risqueraient de n'en pas croire leurs oreilles — que ces deux noms désignent un seul et même Dieu : Itî Dieu des Juifs I

La Bible latine (Vulgate) traduit habituellement le mot Elohim par celui de Deus (Dieu), et le mot Jupiter par celui de Dpminus (le Seigneur). Jupiter-Elahim se traduit donc par Dominus-Deus (le Seigneur-Dieu).

Quant à la Bible grecque (dite des Septante), elle traduit le mot Jupiter par celui de Kyrios (nominatif de Kyrie), qui signifie également le maître, le Seigneur.

Il peut paraître singulier — et ce Pest, en effet — que la Bible donne Jupiter comme l'un des noms, et le plus sacré, du Dieu des Juifs I L'explication de ce phénomène extraordinaire est pourtant bien simple.

A la suite de la conquête Romaine (effectuée en Pan 63 avant J.-C), le Peuple Juif — moutonnier, comme tous les Peuples et tous les gens du peuple — en était venu à ne plus jurer que par Jovis (Jupiter).

NOTES d'exégèse 87

Il importait^ donc aux Rabbins de montrer aux Juifs que co^Jovis ÇJohvih.Johveh, Jahveh, ou Jéhovah, etc., lecture plus ou moins exacte du tétragrammc hébreu JHVH, car on sait que les Hébreux, n'écrivant pas les voyelles, se contentaient de les sous-entendre ; c'est ainsi que s'ils avaient eu à écrire le mot français démantibuler, ils l'auraient fait comme suit : DMNTBLR; l'usage rendait assez facile la lecture de ces mots ainsi écrits sans voyelles; beaucoup plus tard on en vint — pour indiquer les voyelles absentes — à mettre, sous les consonnes, ce qu'on appelle des pointsvoyelles), il importait, disons-nous, aux Rabbins de montrer aux Juifs que ce Jovis n'était autre que le second nom que s'était donné, autrefois et il y avait bien longtemps, le Dieu d'Israël lui-même, l'antique El, Eloha ou Elohim. Or, Elohim est le pluriel de majesté de Eloha ou El.

Les Arabes modernes et les Mahométans

désignent Dieu sous le nom è! Allah : cette expression orientale est presque le El, VEloha, ou VElohim des Hébreux.

Les Rabbins juifs — faisant comme les chats, et contre mauvaise fortune bon cœur — savaient toujours retomber sur leurs pattes!... Rudement dégourdis et roublards, les Rabbins juifs de la période gréco-romaine!... Les Chinois appellent cela sauver la face.

Quel malheur, pour la sublime religion catholique, que les Rabbins catholiques — papes, évoques, curés et simples prêtrçs — aient cru devoir imiter cette roublardise I... Les mauvais exemples sont beaucoup plus contagieux encore que la peste et la gale : et contre eux il n'existe pas de service sanitaire ou de régime prophylactique.

Si nous en avions le temps nous démontre-

NOTES D*EXÉ6ÈSE 89

rions même, à cette place, que les Rabbins catholiques furent de très-brillants élèves, rapidement devenus beaucoup plus forts que leurs maîtres : ayant entre leurs mains douze cartes maîtresses, dont huit au point et le quatorze d'as — le tout savamment biseauté — ils firent les Juifs irrémédiablement capot.

Depuis que les Juifs ont ainsi perdu la partie à ce jeu de piquet-roublardise — car ils avaient afi'aire à des Grecs beaucoup plus malins — les Catholiques, veinards, vont criant : m Mort aux Juifs ! »

Thémis ayant — d'un geste large — jugé sa balance inutile, l'Histoire, dédaigneuse, renverra tous ces roublards confus et dos à dos.

Mais les Peuples — trop tard instruits — auront payé les dépens. C'est toujours comme cela que ça se passe.