LE CHAMEAU DE TARTARIN

Ces Messieurs de la Prophétie juive — car

ils étaient prophètes comme vous et moi — n'y allaient donc point par quatre chemins.

Autrement dit encore, ils ne se mouchaient pas avec les doigts !

Leur ambition illimitée — maladie cérébrale que les praticiens soignent sous le nom de mégalomanie, tout en la déclarant incurable — porte, de nos jours, des noms divers :

Impérialisme, Weltpolitiky Politique mondiale^ etc.

Or, V Impérialisme universel, pour être aujourd'hui rêvé par des peuples modernes, n'en est toujours pas moins une sottise. C'est pourquoi, si j'étais le brave Roosevelt, je laisserais cette dangereuse marotte à certain Lohengrin d'Europe . . . , car la Welt - Politik est et sera toujours le plus décevant des mirages.

On comprend, à la rigueur, que — la Nationalité juive ayant été totalement détruite par les Romains de l'an 70 de votre ère — les

Prophètes juifs aient voulu perpétuer, réchauffer, exalter même le patriotisme de leurs compatriotes et coreligionnaires, en leur promettant la conquête future de Punivers entier. Après tout, c'était un moyen — assez paradoxal tout de même — de leur persuader, à coup sûr, Taffranchissement de leur petite patrie; car, qui peut le plus peut, encore mieux, le moins.

Un adroit filou, par exemple, vient de vous subtiliser votre bourse contenant la somme de cent francs, à peu près toute votre fortune. Mais une somnambule extra-lucide, par vous aussitôt consultée, vous jure ses grands-dieux (moyennant le peu d'argent qui vous restait, cela va sans dire, de telle sorte que vous voilà complètement plumé), vous jure que demain — le demain du barbier — vous serez plusieurs fois millionnaire. Vous supportez alors assez allègrement la perte d'un mesquin porte-monnaie ; et, descendu dans la rue,

Nôtuë-ôamé de Lourdes 2il

point vous n'avez craintô d'esquisser, à la grande surprise des passants qui vous prennent pour un fou, plus d'un joyeux entrechat et maintes gambades et cabrioles. Tout en lançant votre chapeau par-dessus quelque mur ou la crête d'un toit, vous sifflotez des airs d'opéra et de bravoure. Vive le Seigneur- Dieu! Demain, demain vous serez riche!... En attendant, vous êtes aujourd'hui le plus heureux des hommes : le roi lui-même n'est pas votre cousin.

Mais que eux — les Américains du Nord — qui déjà s'étendent du Lac supérieur (ou même de la baie d'Hudson) au golfe du Mexique, . et de l'Océan Atlantique au Pacifique, aillent encore rêver la conquête de...! Non, le brave Roosevelt ne me fera jamais avaler ça !

Je me suis toujours laissé dire que la nébuleuse Welt-Politik mondiale fut, autrefois, inventée par votre ïartarin de Tarascon. 11

commença donc pa.r l'Afrique : le récit de

Daudet en fait foi. Mais \^ptv>rel ,.. oui, péchère I ... Il dut rentrer à Tarascon , en amenant avec lui — pour toute conquête — un chameau qui n'avait plus voulu le lâcher, peut-être parce que Tartarin allait partout cherchant plaies et bosses.

XV. — LE PEUPLE d'iSRAËL EST-IL LE FILS DE DIEU? — LES EXÉGÈTES DEMANDENT JUSTICE.

Que, au regard des Prophètes, le Peuple d'Israël soit bien le fils de Dieu, les exemples en abondent, et Ton n'y a vraiment que l'embarras du choix.

On lit notamment dans Isaïe : « Ecoutez- ]> moi, maison de Jacob et vous tous qui êtes » restés de la maison d'Israël, vous que je » porte dans mon sein, que fai en état de ^ gestation dans mes entrailles. » (Isaïe xlvi-3).

A entendre le Prophète, ne dirait-on pas.

en ëflfet, que — semblable au fruit d'une femme — le Peuple d'Israël a été conçu dans le sein de la Providence, et que sa gestation s'est opérée dans la matrice de Dieu? C'est que le génie imagé des langues orientales a de ces audaces littéraires de personnification^ en parlant d'un peuple tout entier.

Au chapitre xliv (verset 24), Isaïe, s'adressant au Peuple d'Israël, avait déjà déclaré : « Voici ce que dit le Seigneur ton rédempteur, » lui qui t'a formé dans son sein (Jormator » tuusex utero). » C'est pourquoi le Psaume 109 (verset 3) s'écrie, en parlant du peuple d'Israël : « Je t'ai engendré de mon sein avant Vé- » toile du matin. {Eœ utero ante luciferum ge- » nui te). » C'est pourquoi encore, le Psaume 2 (verset 7) déclare, toujours en parlant du Peuple d'Israël : « Tu es mon fils, je fai engendré aujourd'hui. »

Mais pourquoi le dit Psaume 2 parle-t-ilde la sorte? Parce que « tous les rois de la terre se

sont assemblés et les princes se sont joints ensemble contre le Seigneur et contre son Christ. ï) (verset 2) — Or, ce Christ — qui a été, par le Seigneur, établi Roi sur Sion, sa sainte montagne — n'est autre que le Peupk d'Israël. Peuple d'Israël! « demande-moi, et je te donnerai les nations pour ton héritage, et j'étendrai ta possession jusqu'aux extrémités de la terre. » (verset 8).

De même, le prophète Osée déclare: « Parce » qu'Israël était un enfant^ je Tai aimé : et » j*ai rappelé mon fils de l'Egypte. » (Osée, xi-1).

[Ce passage du prophète Osée servit au joyeux /amis^e-Evangéliste Matthieu — solennellement encensé, avec componction, aux grand'-messes — pour composer l'épisode de l'enfant Jésus fuyant en Egypte et ensuite rappelé en Palestine ! . . .]

Il n'est pas jusqu'au Livre de l'Exode qui no donne la qualification de fils de Dieu au

Peuple d'Israël. En effet, Dieu, s'adressant à Moïse, lui dit de parler de cette sorte au Pharaon d'Egypte : « Voici ce que dit le Seigneur : « Israël est monjîls aîné. Je te Tai dit : laisse » aller mon Jils, afin qu'il me rende le culte » qui m'est dû : et tu n'as pas voulu le laisser » aller; c'est pourquoi — (ô Pharaon!) — je » m'en vais tuer ton fils aîné. » {Exode, iv- 22-23).

A propos des encensements du fumiste Matthieu, ne désespérons pas de voir, un jour, Tauteur. des révélations de « Diana Vaughan » vigoureusement encensé par les prêtres, car ce dernier aura des temples et des autels. Du toupet, encore du toupet, et toujours du toupet î Le succès est à ce prix.

Quant aux anathèmes foudroyants, ils sont — comme de juste — réservés pour les infortunés Exégètes essayant, au prix de leur réputation et de leur honneur, de faire pénétrer un peu d'air, de lumière et de vérité dans la

sombre caverne. L'honneur d'un loyal Exégèto vaut cependant bien celui d'un méprisable faussaire-évangéliste. D'autant plus que les Exégètes ne réclament ni encens ni flatteries, mais seulement un peu de justice. Rome devrait savoir qu'ils en ont véritablement assez de passer pour brebis galeuses. Sat prata biberunt !