XVII. — qu'est-ce qu'un CHRÉTIEN? QU'eST-CE

qu'un catholique?

Qu'est-ce donc qu'un Chrétien f car le mot Chrétien signifie partisan du Christ,

Un Chrétien est un Juif — oui, un Juif! — attendant non-seulement le rétablissemeiit complet de la minuscule Patrie juive (jusque là^ légitime serait l'ambition), mais encore l'universelle domination du lilliputien Peuple juif sur tous les autres Peuples de la terre, et cela pour la perpétuité des temps. Ici, nous sommes en pleine et joyeuse tartarinade.

Que dire donc des Catholiques — et même des Protestants — qui sont Juifs à ce point ? Et n'est-il pas risible de ne les entendre parler — ^ ou chanter — que d'Israël et de Jérusalem ?

Involontairement me vient à la bouche le

mot cinglant prononcé par Courbet, en une autre circonstance : a Mais, sacrehieu î vous n'avez donc pas de pays? »

Voyons, l'intelligent et patriote M. Roosevelt, par exemple, se ferait-il vraiment trouer la peau pour la gloire future d'Israël et de Jérusalem ? Aurait-il, par hasard, des actions de priorité dans le ^ras^ juif ? Le canal de Panama — sans parler des Philippines, qui feraient bien notre affaire — ne Pintéresse-t-il pas davantage? Or, les bons Yankees vont criant : <( L'Amérique aux Américains I » Braves gens, puisque vous êtes logiques et Chrétiens, vQus ne chantez pas en mesure, car vous devriez plutôt crier : « L'Amérique aux Palestiniens! »

Encore une fois, comment des Catholiques — et même des Protestants — peuvent-ils se dire Chrétiens ? Il y a véritablement antinomie entre ces termes, puisque le Chrétien n'est autre cho3e qu'un Juif fanatisé — grâce aux

Prophètes — pour la gloire et la domination universelle de sa palestinienne Patrie, depuis vingt siècles morte.

Au contraire, le Catholique, lui, est un homme qui -^ tout en désirant voir s'universaliser une idée religieuse et une morale universelles — laisse cependant à chaque race, à chaque peuple, son autonomie, sa liberté, son indépendance les plus absolues. La différence entre le Catholicisme et le Christianisme est donc si radicale et substantielle, que l'on peut comparer ces deux systèmes — ces deux états d'âme — .à deux parallèles géométriques se prolongeant dans l'infini du temps et de l'espace, sans pouvoir jamais parvenir à se rencontrer.