UN FILS QUI SERA APPELÉ EMMANUEL

Vous avez dit — ô Prophètes juifs I — que la Vierge [la Vierge, dit en effet Phébreu : et non f as une vierge] que la Vierge concevra, et elle enfantera unjlls qui sera appelé Emmanuel , c'est-à-dire « Dieu avec nous. » {Isdie, vii-14).

Et d'abord, de quelle Vierge — connue de tout le Peuple juif, au moment où le Prophète

écrivait — Isaïe entend-il parler ? sinon de la Vierge de Juda, de la Vierge d'Israël, de la Vierge de Sion, c'est-à-dire de Jérusalem !

[Le Seigneur a foulé lui-même le pressoir pour en faire couler le vin de sa fureur, dont il ^ enivré la Vierge fille de Juda. (Lamentations de Jérémie. i-15) — Comment te consolerai-je, ô Vierge fille de Sionf (Lamentations de Jérémie, ii-13) — La Vierge^ la fille de mon peuple, a été accablée sx)uÀ la grandeur de ses ruines. (Jérémie, xiv-17) — Qui a jamais ouï parler *d"excès aussi horribles que sont ceux qu'a commis la Vierge d'Israël? (Jérémie, xvin-13) — Retourne, 6 Vierge d'Israël I retourne à tes mêmes villes où tu habitais. (Jérémie, xxxi-21) — Pleure^ ô Jérusalem ! comme une vierge qui se revêt d'un sac pour pleurer celui qu'elle avait épousé dans sa jeunesse* (Joël, 1-8) — Soit dit incidemment, la vierge de Joël désigne une jeune femme venant de perdre son mari, autrement dit une jeune

veuve. Or, l'infortunée Jérusalem n'est-elle pas vraiment devenue veuve de la protection de son Dieu?]

Isaïe — au verset 14 du chapitre vu de son Livre — veut donc tenir ce langage : « Celle » qui est stérile parce qu'elle a perdu son mari y> — Jérusalem la désolée, Sion l'abandonnée » du Seigneur — enfantera, un jour, un peu- 1» pie nouveau, ô peuple de Juda t ô maison de » David! Et ce Peuple du prodige, cet enfant » du miracle parce que fils de la stérile, sera » appelé Emmanuel, c'est-à-dire a Dieu avec » nous », parce que Dieu sera alors pour tou- » jours avec nous. »

Isaïe, en effet, au chapitre liv (verset 1) de son Livre, s*écrie : « Réjouis-toi, stérile qui » n'enfantais pas : chante des cantiques de » louanges et pousse des cris, toi qui n'avais » point d'enfants ; parce que celle qui était » abandonnée d plus d'enfants que celle qui » avait un mari, dit le Seigneur. »

Creusons cependant plus profondément encore la question.

Isaïe — au chapitre vu (verset 14) de son Livre — a donc prédit la naissance d'un/tïs, qu'il appelle aussi, en un autre endroit (chapitre ix, verset 6), un petit en faut .

Or, ce Prophète — lisant (ou croyant lire) dans l'avenir — anticipe ensuite et annonce (au jehapitre lxvi) que ce fils est enfin venu au monde : c'est bien un fils, car c'est un mâle. Et de ce mâle que dit le Prophète? Mais ici, il faut citer le passage en entier, car il est véritablement instructif et même... singulièrement démonstratif.

LXVI-7 — « Elle a enfanté avant que d'ê- » tre en travail; elle a mis au monde un en- » fant mâle avant le temps de l'enfantement.

8 — « Qui a jamais entendu une telle^chose?

» Qui a jamais rien vu de semblable ? La terre » produit-elle son fruit en un seul jour ? et » tout un peuple est-il engendré en même

» temps ? Cependant Sion a été en travail, et » elle a enfanté ses enfants en même temps.

9 — « Moi qui fais enfanter les autres, n'eny> fanterai-jé point aussi moi-même? dit le )> Seigneur. Moi qui donne aux autres la fé- » condité, demeurerai-je stérile? dit le Sei- » gneur votre Dieu.

iO — « Réjouissez- vous avec Jérusalem; » soyez dans l'allégresse avec elle, vous tous » qui Paimez; joignez les sentiments de votre » joie à la sienne, vous tous qui pleurez sur » elle.

il — « Afin que vous suciez et que vous ti- » riez de ses mamelles le lait de ses consula- » tions, et que vous trouviez une abondance » de délices dans la gloire qui l'environne do » tous côtés.

12 — « Car voici ce que dit le Seigneur : Je )) vais faire couler sur elle comme un flouvr*. » de paix; je répandrai sur elle la gloire do» » nations, comme un torrent qui déborde j

» VOUS sucerez son lait; on vous portera à la » mamelle ; et on vous caressera sur les ge- 7> noux.

13 — « Comme une mère caresse son petit » enfant, ainsi je vous consolerai, et vous » trouverez votre paix dans Jérusalem. »

{Isdie — chapitre lxvi, versets 7 à 13). .

Il est donc de toute impossibilité de se xs\hprendre — fût-ce une seule minute -^ sur la pensée-maîtresse d*Isaïe. Le fils, le petit enfanty Venfant mâle est bien tout un Peuple^ tout le Peuple d'Israël.

Bref, la cause est entendue — comme on dit au Palais — et le Tribunal (du bon sens, de la bonne foi et de la Science) peut maintenant délibérer.