XXV. POURQUOI DREYFUS FUT ENVOYÉ A l'ÎLE

DU DIABLE, l'encyclique GRAVISSIMO,

N'est-il pas véritablement comique d'assister à la lutte atroce, bientôt vingt fois séculaire, entre Chrétiens et Juifs? Nous-ne disons pas entre Catholiques et Juifs, mais entre Chrétiens et Juifs.

Les échaufîourées sanglantes de ces fantasques lutteurs ne font-ielles pas songer à une

NOTRE-DAME DE LOCnDES 2i5

bataille entre Londoniens et gens de Londres, entre Berlinois et gens de Berlin, entre New- Yorkais et gens de New- York, entre Parisiens et gens du Boulevard Montparnasse, entru Marseillais et gens de la Canncbière?

Dire que telle fut la cause de renvoi du malheureux Dreyfus à l'Ile du Diable L,,

Dire que, dans les églises des Catlioliques, l'on trouve des idiots — pardonnez-moi Texpresâion, car vous serez obligé de m^en passer bien d'autres — des idiots, dis-je, pour chantera tue-tête: « Je suis Chrétifîn, voilà ma gloire! » Ah ! elle est jolie votre gloire! Au moment des inventaires^ en France, cela se chanta pourtant à gorge déployée, et plus d'un évêque — surveillé par Rome — battit des mains, de peur d'en pleurer. Il y eut même d'anciens officiers de cavalerie — n'ayant pas inventé la poudre — pour trouver cela fort sélect. Plus d'un noblo faubourg s'en

pânia d'aise.

Mais ce jovial cantique — employé cependant comme chant de guerre contre la République — n'eut aucune influence sur les élections législatives qui suivirent ; et c'est pourquoi l'encyclique Gravissimo, se rendant à l'évidence, fut enfin obligée de reconnaître l'extrême gravité de la situation.