CHAPITRE VII

La question sociale et le problème du droit de 1789 à 1848. L'éclipsé du droit subjectif.

Antithèse de l'esprit de 1789 et de Tesprit de 1848 relativement à la valeur du droit individuel et à l'autorité do la communauté sur la personne. — Analogie entre les Déclarations des assemblées françaises et la philosophie kantienne du Droit 171

Réaction prolongée contre la doctrine du droit subjectif : benthamisme, hégélianisme, historisme, positivisme français. — Examen de la formule de Comte : Nul n'a droit qu'à faire son devoir. — Équivoque et contradiction déjà dénoncées par Proudhon 175

CHAPITRK I

Le socialisme scientifique et les problèmes de la critique philosophique.

Le caractère utopique du socialisme dévoilé par les événements de 1848. — Apparition d'une formule nouvelle contenue dans le Manifeste du parti communiste de Marx et d'Engels. — Ses origines hégéliennes. — Faible originalité de Marx HH

Tentatives parallèles de Proudhon et de Blanqui. — Difliculté rencontrée par les écoles socialistes dans la délinition de l'utopie sociale. — L'utopie placée dans la croyance à l'eflicacilè des forces morales 202

Le socialisme peut-il être vraiment immoralisle? — Ses

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aspirations le conduist'iU à placer clans l'action la source et le critère de la connaissance elle-même. — Le pragniatisme

chez Proudhon et chez Engels 209

Nécessité d'une critique philosophique des fondements du nouveau socialisme au douhle point de vue de la théorie de la valeur et de la nature de la causalité historique. — Écoles ((ui ont entrepris cette critique : disciples indépendants de Schelling, néocrilicistes français, néokantiens allemands 214