ALIMENTATION DES PAUVRES

C'est ici une question humanitaire et sociale qui me paraît très importante, parce que, si l'on examine les causes de l’eifroyable bouleversement social survenu en Rus-

82 IBN-I-AR ABÎ

sie — dont j'ai moi-même constaté de si pitoyables manifestations —, on ne peut hésiter un instant à voir l’origine de cette crise dans le fait que les pauvres, et même les affamés, étaient abandonnés à leur sort et que leur nombre augmentait sans cesse.

Or, si les prescriptions de la religion musulmane sont observées, en aucun pays il ne saurait y avoir d’affamés, voire de pauvres, impuissants à se procurer leur pain quotidién. Voyez d’ailleurs ce que nous dit Ibn-i-Arabî sur l'alimentation des pauvres :

« En temps d'abondance comme en temps de disette, en temps de bonheur et d’allégresse comme en temps de calamité et de tristesse, je te recommande d’alimenter 5 pauvres. Accomplir ce devoir avec empressement indique que tu crois. »

Il est d'expérience que les avares sont des gens pusillanimes, car le démon qui jette continuellement au cœur de l’homme d’irréalisables espérances et l’envie de vivre longtemps, leur dit: « Si tu dépenses ton bien pour nourrir les pauvres, tu ne tarderas pas à te ruiner complètement, car tes mains seront vides. Tu seras humilié auprès de tes amis et égaux. Garde donc tes biens et prends des précautions contre les vicissitudes du temps. Que l’abondance dont tu jouis maintenant ne te trompe 35م‎ !

Tu ne sais ce que fera Dieu l’année prochaine. » Si le pays est en proie à la disette, alors le démoin tient le langage suivant :

« Garde tes biens pour toi-même et n’en donne rien à autrui : tu ne peux pas savoir quand cette disette prendra fin. Apparemment, ces temps pénibles, au lieu de disparaître, iront se développant. Toi, ne prends soin que de toi-même. Si rien ne reste dans tes mains, aucun secours ne te viendra de personne. Tu seras partout mal accueilli -et détesté. »

C’est ce scrupule satanique qui, s'emparant du cœur tout entier, finit par pousser l'homme au degré le plus vil de l’avarice.

Notre Cheikh, après avoir énuméré tous les effets nuisibles de l’avarice, nous dit : « En résumé, quiconque nourrit les pauvres, s'assure, ici-bas comme dans l’autre monde, des vivres de la part du vrai Dispensateur de vivres. Or celui qui est avare accuse Dieu et met sa confiance en ses biens. Sa confiance en ses biens est plus forte que celle qu'il place en Dieu, ce qui ébranie sa foi. En temps d'abondance comme en temps de disette, continue à nourrir les pauvres.

Ne crains pas la pauvreté: Dieu te donnera ce qu'il ta promis, que tu le lui demandes ou non, que le monde entier le veuille ou non. Aucun homme généreux ne sera ruiné.»