INTRODUCTION A L'ÉVANGILE

lÉTUDlÉ ET MÉDITÉ A l'USAGE DES TEMPS NOUYEAUX

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Le même ouvrage, 2® édition, 1 voL gr. in-18. 3 fr. 50.

« La division de votre dernier ouvrage, — science historique, science doctrinale de Jésus-Christ, — se trouve merveilleusement remplie par les documents et les témoignages les plus irrécusables. Après ceux que vous tirez de l'Ecriture sainte, vous en appelez au paganisme, et Socrate, Platon, les Tragiques, Polybe, Tite-Live, Cicéron, Confucius, viennent apporter leur tribut à la vérité de notre foi.

« La question du dogme vient après celle de l'histoire. Ici, même puissance d'argumentation. Vous faites admirer cette doctrine si sublime , propagée par des hommes sans lettres , sans nom, et cependant acceptée par le genre humain tout entier. A votre suite , nous contemplons le Christ préexistant dès l'origine des temps; le Christ incarné. Dieu homme, naissant parmi nous, et, après l'œuvre de la Rédemption, prolongeant son séjour sur la terre par le sacrement de son amour. Enfin , nous le voyons dirigeant la marche des siècles du sein de son Eglise, et la faisant triompher des erreurs , des persécutions et de tous les efforts de l'enfer conjuré.

« Ce plan si vaste et si magnifique , vous avez eu le mérite de le resserrer dans les limites d'un seul volume, sans négliger aucun détail. » »

( Lettre du cardinal archevêque de Bordeaux à l'auteur. ) '