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ce qui manque en Allemagne. » Il importe de remarquer, à la gloire de Rochow, que le patriotisme qui lui dicte ces belles pensées n'a rien d'étroit ni d'exclus-if, et n'implique la haine de personne : « Ouvrir et aider l'intelligence, éclairer et ennoblir l'esprit, rendre plus communs la sagesse, la vraie science, le sens et l'amour de la vérité : tel est le but de l'éducation nationale \ » Il n'est pas de nation civilisée qui ne voulût souscrire à cette noble déclaration de l'ancien officier prussien.

Mais, objectera-t-on, n'est-il pas à craindre que le cultivateur instruit ne quitte la charrue pour se faire ouvrier, artiste, savant? Non, répond Rochow avec assurance, à la condition qu'on lui donne la vraie sagesse et que la forme de gouvernement soit bonne. « Craignez plutôt (si cela peut être un objet de crainte) que les classes considérées comme élevées ne souhaitent alors de passer dans l'état de paysan, réputé à tort inférieur ! Et quant au petit nombre de génies qui appartiennent à cet état, et que ni l'école, ni la chaire, ni la police n'ont pu empêcher de devenir déjà ce qu'ils sont devenus par eux-mêmes, ah ! ceux-là, instruisez-les, instruisez-les bien ! ^ »