Ranke, Hisl. de France, livre X, chap. iv, m fine

5. Lettre de Mazarin, nonce e^lraordinaire en France, au cardi-

La guerre ne fut donc pas épargnée aux États de la Ligue catholique. Feuquières obtint seulement, après c force débats », que dans cette guerre « la religion catholique romaine serait inviolablement conservée en son entier partout où les belligérants la trouveraient établie, qu'il ne serait fait aucun dommage aux ecclésiastiques, ni dans leurs personnes ni dans leurs biens, à condition toutefois qu'ils promettraient et garderaient obéissance et fidélité au vainqueur, et aussi, fut-il ajouté, « autant que l'état des affaires le pourrait permettre. » La dernière condition qui terminait cet article avait été exigée par les Suédois et leurs confédérés dans la crainte que c les prélats déjà chassés ne revinssent redemander leurs places et biens et, c sous prétexte d*une obéissance juste ou accommodée au temps ^ », ne cherchassent une revanche. Mais une telle restriction ne rendaitelle pas l'article illusoire ? ,

Cependant la France s'autorisa de cet article, pour réclamer en faveur de ses coreligionnaires. En quittant Heilbronn, Feuquières laissa derrière lui un autre agent, la Grange-aux-Ormes, qui, bien que protestant, s'éleva avec fermeté contre les excès commis par les troupes protestantes, f Votre oppression», disait-il à l'assemblée d'Heilbronn, c a toujours touché sensiblement le cœur de Sa Majesté, laquelle a travaillé la première à vous relever. Elle a de bonne foi stipulé et reçu prô-

nai Barberini, Reggio, 17 septembre 1634. — Le duc do Bavière au cardinal Barberini, 14 mars 1635. Archives Barberini.

1. Letlres et négociatijns de Feuquières, t. I, p. 141 et 219, et t. II, p. 97.

478 CONTIRIATION DK LA GUERRE

messe que sa religion elles ministres d'icelle seraient exempts de persécution. Jugez, Messieurs, par vos propres sentiments, à quels devoirs vous provoquez Sa Majesté. Vous ne pouvez effacer ce bruit par des seules apologies et justifications de voire procédé. 11 y faut absolument un rétablissement qui témoig'ne aux savants et aux ignorants qu'en effet vous n'avez aucun dessein qui aille à Toffense et dommage de la religion romaine... Autrement, au lieu de sortir d'un péril, vous vous précipiterez en plusieurs autres et donnerez ombrage à vos plus loyaux amis. L'Espagnol a son dernier refuge à ce prétexte de la religion *. »

Tandis que les protestants se plaignaient à grand bruit que la paix de religion fAt violée par les € papistes » dans nombre de villes ', un autre agent français, le sieur de Varennes, fut envoyé pour recueillir à travers TAllemagne les doléances des catholiques ', vint les apporter à Francfort , où se réunissait une assemblée pareille à celle d*Heilbronn. et, cette fois, Feuquières lui-même présenta ces doléances. Il adjura Oxenstiern et ses confédérés t de ne pas donner lieu de croire qu'on fil une guerre de religion » ; il leur demanda c de régler la Téhémenco et la chaleur de leurs ministres qui, pour n'être gcnsd*État, avaient plusieurs fois réduit les choses à un état dangereux •. Selon letémoi-

i. 0. Klopp, TiUy, t. If. Appendice, n-87. î. Hurter, Tentatives de paixy p. 44.

3. Le duc de Bavière au cardinal Barbcrini, 28 septembre 1633» Archives Barberini.

gnage de Richelieu» les instances de Tambassadeur apportèrent c du soulagement aux catholiques » ; plusieurs qui avaient été chassés furent rappelés; à la recommandation spéciale du roi, des moines cisterciens recouvrèrent leurs biens et rentrèrent dans leur abbaye d'Eyberbach, au diocèse de Mayence; d'autres religieux, Jésuites et Capucins, durent aussi leur retour en diverses villes aux démarches de Feuquières ^ Sans supprimer les violences de la guerre à laquelle elle participait, la France les atténuait.

Entre la mort de Gustave-Adolphe et la déclaration de guerre de la France, deux ans et demi s'é* coulèrent. Durant ce temps, la lutte fut d'abord soutenue par les Suédois, à armes égales, et se termina ensuite à l'avantage de l'Empire. Après la journée de Lutzen, Bernard, ayant mis la main sur la Franconie et la Bavière, ne rencontra guère de résistance qu'à Ratisbonne, réduisit cette place à capituler au bout de sept jours de siège, refusa de comprendre le clergé catholique dans la capitulation, le frappa d'une contribution de cinquante mille thalers,

1. Richelieu, Mémoires, t. VII. p. 346-348; t. VIII, p. 174. — Feuquières, Lettres et négociations, t. Il, p. 420 et s.