Chigi à la cour de Rome, 24 mars 1647. Archives Chigi

réclamée par les protestants et Tannée 1627, indiquée par les catholiques : ce fut Tannée 1624. Par là , beaucoup d'usurpations postérieures à la paix de Passau furent consacrées sans retour ; TEglise romaine perdit Tespoir de recouvrer une grande partie de son domaine temporel, mais son autorité spirituelle ne fut pas notablement amoindrie. Les pays que d'Avaux se résigna à céder avaient cessé depuis longtemps d'être catholiques; la plupart de leurs habitants étaient nés protestants.

Le débat se prolongea seulement au sujet des évêchésdeMinden et d'Osnabruck K II était douteux si le siège deMinden avait appartenu, en 1624, aux catholiques ou aux luthériens. D'Avaux, de concert avec le nonce du pape, le revendiquait pour ses coreligionnaires ; mais TEmpereur, d'accord avec les Suédois, Tayant abandonné à Télecteur de Brandebourg, il n'y eut plus moyen de le contester à ce prince luthérien.

L'évêché d'Osnabruck avait été, dix ans après Tannée normale, attribué au (ils naturel de Gustave- Adolphe, Gustavson. L'évêque catholique, qu'on en avait chassé et qui appartenait à la maison de Bavière, le réclamait, sans épargner les démarches. Déjà d'Avaux avait obtenu, par l'intermédiaire de Chanut. que la reine Christine renonçât à cette prétention, soutenue par ses ministres 2; lorsque, au grand déplaisir

1. Mémoire de d'Avaux. 11 février et 25 février 1647. — D*Avaux au duc de Longueville, 20 février 1647. Négociations, t. IV, p. 19. — Archives des affaires étrangères, Allemaf/ne. t. LXXXI. — Mémoire des plénip >tentiaires, 17 décembre 1646, cité par Bougeant, Hist» du traité, liv. V, chap. Lxxxiii.

2 Mazarin à d'Avaux, 10 mai; — La Cour à Servien, 13 mai; — d'Avaux à MazariQ,27 mai ; — Mémoire du roi, 1" juin 1647. Archives des affaires étrangères, Allemagne^ t. LXXXVHI et GVH.

(le la France qui accusa les Impériaux de t mauvaise foi S » l'Empereur céda directement Osnabruck aux Suédois *. Dès lors, la difficulté parut inextricable : on en sortit par une convention bizarre, aux termes de laquelle ce siège épiscopal devait être occupé alternativement par un catholique et par un luthérien : t alternative scélérate et jusque-là sans exemple ^ », écrivit à bon droit le nonce du pape. A cette occasion, les députés que la Bavière avait alors à Paris « confessèrent avec ingénuité que si le comte de Trautmansdorff avait voulu profiter sincèrement de l'appui de la France dans le fait de la religion, il eût pu la préserver de beaucoup de grands préjudices* ».

Les divers territoires de l'Empire étant répartis entre les princes catholiques, luthériens et calvinistes, il restait encore a déterminer la condition de leurs habitants en matière religieuse.

Depuis la Réforme, la religion du souverain devait èlre, dans chaque État, celle des sujets ; ceux qui en professaient une autre étaient réduits à changer de demeure. La paix de Westphalie apporta un tempérament à cette règle; les sujets allemands reçurent dans tout l'Empire la liberté de conscience, mais la liberté de culte leur resta interdite ; à quelque com-

1. Mémoire du roi, 2i) juia 1647. Archivos des affaires étrangères Allemagne, t. LXXXVUI.

2. Koch. Ferdinand lîl t. H, p. 334,341. - C'iigi è la courde Rome, 3 et 12 avril et 31 mai 1047. Archives Ghigi.

3. La Cour à Brienne, 3 juin 1647. Archives des affaires étrangères. Allemagne, t. LXXXIV. Ghigi à la cour de Rome, 16 octobre 1648. Archives, Ghigi.

4. Mémoire du roi, 6 juillet 1647. Archives dos affaires étrangères, Allemagne, t. LXXXVUI.

munion chrétienne qu'ils appartinssent, ils purent rester paftout étrangers à TÉglise dominante, mais non élever autel contre autel.

Par exception, cette liberté de pratiquer ouvertement une foi dissidente fut demandée, en faveur des protestants, dans les Etats héréditaires d'Autriche, en faveur des catholiques , dans le bas Palatinat restitué à l'électeur palatin. Ni de part ni d'autre, elle ne devait être accordée. Dans les Etats héréditaires, les protestants invoquèrent vainement une tolérance, arrachée jadis à quelques empereurs et bientôt retirée, leur propre exemple les condamnait; Trautmansdorff, fort accommodant chez autrui, ne souffrit à aucun prix que l'Empereur reçût la loi dans son propre domaine * ; d'Avaux le soutint dans sa résistance et, les deux grandes puissances catholiques étant d'accord, la prétention fut écartée *. Dans le Palatinat, les catholiques s'autorisaient du rétablissement de leur culte opéré par la Bavière; la France se fondait sur les traités, aux termes desquels sa religion devait être respectée, partout où on la trouverait en exercice. D'Avaux fit valoir cette condition de notre alliance avec son zèle accoutumé 3 ; la question était encore pendante lorsque survint sa disgrâce. Nous raconterons plus loin dans quelles circonstances et de quelle manière elle fut enfin tranchée.

Les clauses de la paix étaient convenues pour TAl-

i. Mémoire des plénipotentiaires, 3 juin 1647. Archives des affaires étrangères, Allemagne^ t. LXXXIV. — Koch, Ferdinand Jlf, i H, p. 344 à 350.

2. Négociations^ i IV, p.. 337. — Bougeant, Hist. du traité, liv. Vni, cliap. XXXV eJ xxxvi.