Camus, Esprit de saint François de Sales

2. Hamon, Vie de saint François de Sales , t. II, p. 155. — Voir le récit édiOant et curieux d'une visite pastorale du cardinal de MarquemoDl dans les montagnes les plus reculées de son diocèse^ récit fait par le curé qui recevait à cette époque son archevêque, et public dans V Histoire de Sainl-Bonnel-le-Chdteau par deux prêtres du diocèse de Lyon (Paris, Picard, éditeur, 1887), t. Il, p. 146 et 386.

94 LA SOCIÉTÉ L.VÎQUE.

en assemblée du clergé, suppliaient le pape de procédera sa canonisation.

Ce rapide coup d'œil sur Tépiscopat explique comment le cardinal de Beaussel, qui connaissait bien le clergé de France , a fait dater du règne de Louis XIII c la gloire de l'Église gallicane, celle d'avoir formé le clergé le plus régulier et le plus éclairé ^ »

La réforme catholique ne devait pas se renfermer dans le clergé et les couvents ; elle pénétra la société laïque. Il est même permis de penser qu'après les grandes épreuves qui suivirent les grands désordres du seizième siècle, après les luttes au prix desquelles la vieille foi fut sauvée, les vertus chrétiennes germèrent au sein des familles, avant de fleurir dans lesanctuaire. Considérez les personnages à qui la France doit alors ses principales institutions religieuses : Coton, BéruUe, Vincent de Paul, Olier, Jeanne-Françoise ^Frémyot , Louise de Marillac, Madeleine Luilier et tant d'autres que nous avons signalés autour d'eux, Jean-Baptiste Gault le bon pasteur, François Régis l'apôtre des Cévennes, Claude Bernard le pauvre prêtre, Charles de Condren le prêtre parfait; presque tous sont issus d'une tige vigoureusement chrétienne. La cabane des Landes, où naquit saint Vincent de Paul, abritait des