Koch, Ferdinand llî, vol. Jï, p. 188 et s

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contraints d'avouer qu'il n'y avait que ce seul moyen de parvenir à la paix », et que le nonce en particulier € laissant vaincre son zèle à sa prudence... » •reconnaissait que si cette paix était retardée, a la religion pourrait être blessée à mort i. »

Les dépêches de Ghigi ne confirment pas ces propos complaisamment répétés à Paris et à Vienne. Elles sont remplies de lamentations chaque jour plus amères,à mesure que la paix s'^approche 2, et quand elle se conclut, il refuse de la signer en qualité de médiateur, il proteste devant les plénipotentiaires; les autres nonces réclament également dans les pays où ils sont accrédités, enfin les démarches des envoyés pontificaux n'ayant rien empêché, Innocent X lance une bulle solennelle contre le traité devenu définitif \

L'usurpation des biens ecclésiastiques confirmée, la liberté de l'hérésie garantie, des évêchés abolis par la puissance séculière, et livrés aux hérétiques, tels sont les griefs du Souverain Pontife contre la paix de Westphalie, les clauses qu'il déclare t invalides et iniques ». On accusa dans celte conjoncture la complaisance d'Innocent X pour les Espagnols : intraitables adversaires d'une paix qui les privait de l'appui de l'Empire contre la France, ils passèrent pour avoir inspiré la censure pontificale, ou du moins pour l'avoir rendue plus rigoureuse. En réalité, cette censure