XI

Coaction paternelle. — Caractère distinctif des races réputées libres etprospères,chez lesquelles les Institutions et les Mœurs confèrent surtout aux pères de famille le devoir de garder l'ordre moral. 8, XI.

Communautés. — Associations dont les membres exercent en commun, en tout ou en partie, les industries agricoles, manufacturières ou commerciales, et en général les travaux ayant le gain pour objet. 41, 1 à III; 45.

Communs. — Circonscription

INDEX DES MOTS

XLIU

territoriale, formant le premier degré du Gouvernement local.

Les familles attachées au sol s'y concertent en vue de pourvoir a certains besoins de la Vie publique. En Europe, dans les campagnes, elle se confond habituellement avec la circonscription de la Paroisse; dans les agglomérations urbaines, elle comprend habituellement plusieurs Paroisses. 65, I à XXXVII.

Conservation forcée. — L'un des trois régimes de succession, dans lequelle Foyer et l'Atelier de famille se transmettent intégralement, indépendamment de la volonté du Propriétaire. 18,

Constitution socialb. — Ordre établi dans toutes les branches d'activité d'une race d'hommes, par la nature des lieux ^ par les Coutumes et les Lois écrites, par les Mœurs et les idées dominantes. 52, VI.

Contrainte (régime de). — Nommé plus convenablement

GOACTION GOUVERNEMENTALE. 8 ,

Corporations. — Association dont les membres se livrent en commun à des travaux où l'intérêt intellectuel et moral domine l'intérêt matériel et financier. <1, ni; 46.

Corruption. — État d'une Société où la Classe dirigeante a abandonné la pratique de la Loi de Dieu et la tradition des Sociétés modèles, ou en d'autres termes les Coutumes de la Paix sociale. 1, II; 53, IL

Coutume. — Ensemble des habitudes traditionnelles : qui constituent les fondements de l'existence matérielle et de la vie morale d'une Société ; que les individus doivent pratiquer, comme les Lois écrites, sous peine d'y être contraints par la Force publique.

52, IIL

Coutume des ateliers. — Ensemble des six pratiques qui, chez toutes les races, conservent l'affection réciproque entre le Patron et les Ouvriers, en conjurant toute éclosion de l'Antagonisme social. 50 , V. — Voir : Permanence des Engagements ; Entente complète touchant le Salaire ; Alliance des travaux de l'Atelier et des industries domestiques ; habitudes d*ËPAR6NE; Union indissoluble de la famille et du Foyer ; respect de la Femme.

Coutumes de la Paix socule.

— Ensemble des Idées dominantes , des Mœurs et des Institutions qui permettent aux localités de conserver l'ordre public, sans le concours habituel d^une force armée. 8, VII et Vin.

Croyances religieuses. — L'un des symptômes de la Prospérité.

Cueillette. — L'un des trois moyens d'existence des Sauvages, dont le rêle se restreint^ chez les Sédentaires , par le défrichement du sol. 31, I.

Culture intellectuelle (la).

— L'un des charmes, et l'un des trois écueils de la prospérité. 2 , n; 9, VUI; 62, V; 64, IL

Décadence. — État d'une Société où se propage la Corruption.

Elle a généralement pour cause l'abus de la Richesse, de la Culture intellectuelle et de la Puissance développées , à une époque antérieure, par la pratique de la Loi de Dieu et les Coutumes de la Paix sociale. 31, VI; 53, n; 62, V.

Décadence fatale. — Erreur qui consiste à croire que chaque race d'hommes, après avoir acquis un maximum de Prospérité, est, par la force même des choses

INDEX BBS MOTS

et nonobstant tout effort, condamnée à déchoir ou à périr. 4,

Dégalogde éternel. — Réunion des dix préceptes de la Loi su-

Srème : oui , selon la croyance es peuples prospères, ont été révélés par Dieu au premier homme ; dont la pratique ou Fabandoo a toujours entraîné, pour les Sociétés, la Prospérité ou la Souffrance. 3, III; 47, XII; 62, 1.

Déclaration des droits. — Les deux documents révolutionnaires, auxquels on se réfère habituellement au sujet des prétendus principes- de 1789. 64, III.

DÉMOCRAtifi. — Organisation de l'autorité publique dans une petite Société, où les familles sont assez rapprochées et assez soumises à la Loi de Dieu, pour que le peuple assemblé puisse , tout en gardant la paix , régler souverainement ses intérêts communs. Dans les Sociétés plus étendues, cette organisation se réduit nécessairement à la gestion des intérêts spéciaux de chaque Paroisse ou de chaque Commune. 67, XVI.

Dieu. — L'Être suprême, que tous les peuples prospères ont considéré comme leur vrai souverain. Selon cette croyance, il a créé le ciel et la terre ; ïl a élevé l'homme au-dessus des autres êtres de la création-, en lui donnant le libre arbitre ; et il a réglé l'usage de la liberté en révélant au premier homme le Décalogue étemel. 9, 1 et V.

Domaine aggloméré, avec Foyer central. — Le meilleur type d Atelier rural. 34, VI.

Domaine morcelé. — Le plus mauvais type d'Atelier ruraL — Voir Village à banlieue morcelée.

Domestiques. — Personnes spécialement attachées au service des Foyers. 29, VL

DRorr DBS gbns. — Coutumes et Lois écrites suggérées par l'application de la Loi de Dieu aux rapports mutuels des nations. 51, Via IX; 67, XletXXlL

Éducation. — Partie de l'Instruction puisée par chacun dans la pratique de la vie, l'exercice de la profession et l'observation des faits sociaux. 32, II et III; 47, III.

Égalité. — Mot dont le sens légitime est fixé par la Loi de Dieu et les Coutumes de la Paix sociale, mais dont on abuse pour masquer la loi d'Inégalité, établie par Dieu , démontrée par la plus simple observation des lois de la nature, développée par l'usage du libre arbitre, indispensable au bon ordre des Sociétés.

48, II et XIII ; 62, XI.

Émigration.— Coutume propre aux races fécondes (jui habitent un territoire complètement défriché. Elle attire dans les pays étrangers où la population manque, et dans les colonies où le sol reste inculte, les individus oui ne peuvent s'établir convenablement au lieu natal. L'Émigration est permanente, quand elle a lieu saris retour ; momentanée, quand l'émigrant revient se fixer au pays natal avec une fortune faite ; périodique , quand l'émigrant revient chaque année, après avoir accompli au loin certains travaux temporaires. 30, 111; 39, VL

Enfance (l') et la jeunesse. — Considérées, dans les Sociétés modèles, comme les agents naturels du ■ Mal et comme l'objet d'une continuelle correction. 28 , III et IV; 64, m.

Engagements (les trois sortes d') entre les Patrons et les Ouvriers. — Ils correspondent à trois sortes de Constitutions , se-

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Ion qu'ils sont vsiuiAifKifTS forcés, PERMANENTS VOLONTAIRES, essentiellement MOMENTANÉS. 50, Y.

Engagements (permanence des).

— La première pratique de la Coutume des ateliers. 33, V; 50,

Enquêtes ( méthode des ) . — Le vrai moyen de Réforme, consistant à rechercher, par une étude directe, la Gîoutume nationale des temps de Prospérité , ou la pratique actuelle des Sociétés modàes. 64, VI et VIL

Enseignement scolaire .—Partie de l'Instruction, donné par la doctrine et la pratique des écoles.