VU; 62, V; 64, IL

Liberté. — Mot qui exprime remploi de certaines facultés légitimes, mais dont on abuse souvent pour louer des idées ou dps actes condamnés par la Loi de Diea et les Coutumes de la Paix sociale. 48, XIV.

Libebté (régime de). — Nommé plus convenablement coaction paternelle. 8, X.

. Loi.de Dieu. — Nom donné au Décalôgue éternel par tous les peuples prospères. 47, XIL

Loi MORALE. — Les prescriptions du Décalogoe, avec les interprétations établies, chez les divers peuples par la Relifçion, la Coutume et tes Lois écrites. 3, III.

Loi suprême (la). — Les commandements de Dieu, coordonnés, depuis les premiers âges, dans le Décalôgue étemel. 3, ni; 47, XII; 62, I.

Lois ÉCRrrEs. — Prescriptions imposées au peuple par le pouvoir souverain , soit pour établir une pratique nouvelle, soit pour fixer ou modifier une Coutume, 52, V.

Magistrats de paix. — Propriétaires ruraux résidant sur leur domaine, chargés de la petite justice locale. 57, IV; 66, X.

Maîtres. — Nom générique des personnes qui dirigent les Foyers ou les Ateliers. 6, VI; 29, VI.

Mal (le). — Le contraire du Bien , ou l'ensemble des actes et des erreurs qui violent la Loi de Dieu. 64, IX et X.

Méthode ( la ).— Ensemble des règles suivies pour Fétude et la Réiorme des Sociétés. 7, 1.

Modèles (les). — Les Sociétés qui prospèrent et vivent en paix, en pratiquant la Loi de Dieu et en évitant les vices que font souvent surgir la Richesse , la Culture intellectuelle et la Puissance.

8, VlUet IX;53,Vet VL

Moeurs. — Ensemble des habitudes qui se reproduisent dans une Société, sans lier légalement los individus comme le fait la Coutume. 53, IV.

Monarchie. — ^^ Pouvoir du chef préposé an Gouvernement de toute Société. Chez les Modèles, ce chef se distingue par deux caractères principaux : par une qualité, la pratique de la vertu;

iLvin

INDEX DES MOTS

Sar un devoir, la suprême garde e la paix publique. 67, Xvl et XVJI.

MONOGIAPHIES SB FAMILLES. —

Genre spécial d'études fournissant un sûr moyen de découvrir les Sociétés moaèles et de réformer les Sociétés corrompues. 7 ,

in.

Moyen âge.— Considéré comme répoque qui a le mieux garanti, par les rapports sociaux, Fexistence des populations imprévoyantes, et, en général, de la Classe inférieure. 6, IV à VI.

Paix sociale.— L'un des symptômes évidents de la Prospérité.

État de Société dont le prmcipal caractère est la. conservation de l'ordre public, sans le concours habituel d'une force armée. 8 , Vil et Vlll.

Paroisse .— Circonscription territoriale : qui a pour centre l'église; qui, chez les chrétiens sédentaires, est la première association de la Vie privée; qui, selon y 51, vu. la tradition européenne, se con-

fond dans les campagnes avec la Commune. 65, V; 65, XXIV et

Paroisse a foyers épars. — Le type supérieur de la vie rurale, la meilleure Patrie de la vertu chez les Sédentaires. 65, XXIV.

Partage forcé. — Droit à l'héritage des parents, attribué également à tous les enfants , en vertu de la naissance, indépendamment de tout devoir accompli. 18, III.

Pasteurs. — Peuples nomades, vivant sur les Steppes, du produit de leurs troupeaux. 31 , I ; 31 , XIÏ.

Patrie de la vertu (la meilleure). — La Paroisse à foyers épars chez les Sédentaires; et surtout la Steppe chez les Pasteurs nomades. 51, XII; 65,

Patronage. —Organisation du

travail dans laquelle les Patrons

Observation des faits boguux. I et les Ouvriers respectent la Cou-

NAnoNALiTÉs (le faux principe des). — Erreur ou doctrine insidieuse de certains peuples conquérants qui s'appuient sur la similitude des langages pour violer les règles du Droit des gens.