LIVRE PREMIER

LA BELIGION

Chapitre 9. — La religion a toujours été le premier fondement des sociétés ; le scepticisme n'est justifié ni par la science, ni par Thistoire, ni par la pratique actuelle des peuples modèles il9

I. La prospérité, partout, est toujours liée à la pureté des convictions religieuses. — II. Deux diflS cultes opposées en France à la religion : le scepticisme , les divisions intestines des catholiques. — III. Énoncé des trois objections des sceptiques. — IV. l'e objection : La religion incompatible avec la prospérité et le bien-être des peuples. — V. 2« objection : La religion condamnée par la science. — VI. a^ objection : La religion condamnée par l'histoire. Origine du mal sous les Valois. — VII. Guérison des plaies sociales sous Henri IV et Louis XIII. — Retour, puis aggravation du mal sous Louis XIV, ses successeurs et la révolution de 1789.— IX. Réaction partielle et insuffisante, en France, depuis la Terreur. — X. Conservation des croyances religieuses chez les peuples prospères, notamment en Russie, en Angleterre , aux États-Unis, au Canada.

Chapitre 10. — État de la religion en Russie; croyances fermes , non encore fécondées par la tolérance religieuse 147

I. La religion fondée sur la foi et la pensée de la vie future. Prescriptions formelles imposées en Russie pour la pratique du culte oflBciel. -— IL La religion , appui de l'autorité paternelle et des libertés locale — III. Anecdote montrant la vraie source de la liberté communale.