LUTHER FAISANT SA TRADUCTION

grâce. Cette altération du texte lui ayant été relevée et blâmée, il répondit (dans une lettre à Link, en 1530).

« Si votre nouveau papiste veut vous ennuyer à propos du mol solo-, répondez-lui prestement: Le docteur Martin Luther le veut ainsi et dit : Papiste et âne, c'est môme chose : Sic volo, sicjubeo, sit pro ratione voluntas. Car nous ne voulons être les écoliers ni les disciples des papistes, mais leurs maîtres et leurs juges ; nous aussi nous voulons, une fois à notre tour, nous pavaner et faire les braves avec ces imbéciles; et de même que Paul se glorifie vis-à-vis de ses saints insensés, de même moi aussi je veux me glorifier vis-à-vis de ces ânes. Ils sont docteurs ? Moi aussi. Ils sont savants? Moi aussi. Ils sont prédicateurs? Moi aussi. Ils sont théologiens ? Moi aussi. Ils sont exercés aux disputes ? Moi aussi. Ils sont philosophes? Moi aussi. Ils sont dialecticiens? Moi aussi. Ils ont lu? Moi aussi. Ils écrivent des livres? Moi aussi. Et je me targuerai de quelque chose de plus: je sais commenter des psaumes et des prophètes; et ils ne le peuvent pas ! Je sais traduire, et ils ne le peuvent pas! Je sais lire la sainte Ecriture, et ils ne le peuvent pas! Et pour finir : Je connais leur propre dialectique et leur philosophie mieux qu'euxmêmes tous ensemble, et je sais, de plus, que pas un d'entre eux n'entend Aristote. Et je veux qu'on me berne , si un seul d'entre eux tous comprend un proémion ou un chapitre d'Aristote '. »

Après avoir essayé, ensuite, de démontrer que ce seule est dans le sens du texte de saint Paul, il termine en disant : « Je regrette de n'avoir pas mis encore aucun, aucune, sans aucune œuvre ^aucune loi, ce qui dirait la chose nettement et clairement. Aussi je veux que cela reste dans mon Nouveau Testament, et dussent tous ces ânes de papistes en devenir fous, ils ne l'en feront pas sortir2. »

Le traducteur ne recule même pas devant une falsification évidente du texte dans le passage, capital par son importance dogmatique, de l'Epître aux Rom. m, 25, 26. Ces paroles de l'Apôtre : «g fr&t|tv ffo faotorifonj aurcu, Luther l'a traduit deux fois de suite par : Afin de montrer la justice qui compte devant lui, au lieu de mettre : « pour faire paraître ( pour manifester) sa justice. * Ici, il est question de la manifestation de la justice de Dieu, .comme qualité morale, par et en

• L. c. xxi, Si l\ et 58. — - * L. c. pag. 327.