JACOB ANDREA

toutes les autres sectes, celles des Anabaptistes et des Schwenckfeldiens surtout, trouvent dans notre négligence et notre corruption, une occasion favorable et des prétextes spécieux pour répandre dans les âmes le venin de leurs détestables doctrines, etc. '. »

Si grand que fût le chagrin d'Andreœ à la vue de la situation morale de la nouvelle église, il était toutefois un mal, les discussions religieuses et cette anarchie dogmatique dont la société protestante était désolée comme par une peste dévastrice, qu'il ressentait plus douloureusement encore. Ce qu'il y a de certain, c'est qu'à partir de l'an 1568, retenu sans doute par le parti que les catholiques avaient su tirer, contre la doctrine luthérienne, des aveux qui lui étaient échappés dans ses « Sermons sur les planètes, » il interrompit ses doléances sous le premier rapport, et donna désormais tous ses soins à faire remédier au second mal, à l'anarchie dogmatique 2. D'après ce qu'il dit dans une de ses lettres à Marbach, les discussions religieuses des Luthériens entre eux lui donnaient tant d inquiétude, qu'elles lui firent à la fin prendre le parti de ne plus répondre aux attaques dont il était l'objet, soit de la part des Zwingliens, soit môme de la part des Luthériens; et qu'il ne pouvait se délivrer de la crainte que l'anarchie de la nouvelle église et l'esprit tracassier et querelleur des Luthériens, ne finissent par compromettre entièrement l'avenir de l'œuvre de la Réforme. En 1570, il expose avec amertume au duc d'Anhalt, que la rage calomniatrice des Protestants avait décrédité leur église jusque dans les pays les plus éloignés, à ce point qu'on prétendait qu'il n'y avait pas deux de ses pasteurs qui ne différassent d'opinions sur quelquesuns des articles de la Confession d'Augsbourg. Et, quelques années après, en 1576, il avoue, dans un discours prononcé publiquement à Leipzig, que peu d'années avaient suffi pour que le démon les mît en cet état, qu'il n'était pas facile de trouver un pasteur qui ne fût en désaccord même avec son sacristain 3. « Le spectacle de cette désunion de

1 Jakob Andréa: Erinnerung nach dem Lauf d. Planeten gestellt. Tûbingen 1568. p. 140 ss; 49; 22; 191, 181; 202, 146; Vorl Ce. 2. — Dreizehn Predigten vora Tù.ken, du même. Tùbing. 1569. p. 106 ss.

2 Ainsi, par exemple, dans Y Erklmrung dreier Uaupiartikel christl. Lehrc d'Eiscngrein (Ingobtadt 4 568), et dans un grand nombre d'autres écrits catholiques de la même époque.

» Epp. ad Marbach. éd. Fechtius. III, 150. — Die Ceusur d. Anhallischen