XIV. André ISiiskultis et les prédications

diaboliques.

Muskulus : sa querelle avec Ludecke et Stankarus; son débat avec Abdias Piàtorius touchant la nécessité de la nouvelle obéissance et la doctrine de la Cène; troubles à Fruncforl-sur-FOder; victoire de

Pages.

Muskulus (Buchholzer dans ce débat; ses aveux) ; haine de Musku-

lus pour Mélanchlhon ; sa participation à l'œuvre de Concorde. . 380-386

Descriptions de l'état de l'église protestante par Muskulus; parallèle entre les temps catholiques et les temps protestants; de l'habitude de jurer et de blasphémer devenue générale après le changement de religion ; des causes de la corruption régnante ; de la mauvaise interprétation de «l'Évangile, npar les pasteurs aussi bien que par leurs auditeurs ; de l'asservissement de la chaire chez les Protestants ; de la déconsidération de l'état ecclésiastique et des études théologiques ; de la recrudescence de rage dans Satan 386-400

Panurgie de Satan dans le nouveau système de religion et dans ses rapports avec la doctrine protestante de la Justification; parti qu'on lirait de cette idée dans la polémique protestante; miracles de la nouvelle église; effets des prédications sataniques dans la Marche de Brandebourg et dans la Prusse; de la rage du diable contre l'Allemagne protestante d'après Muskulus. — Milichius et Daude: de la stupidité religieuse des Luthériens 400-413

XV, Influence de ïa Méforme sur la conduite

du peuple sous le rapport sexuel*

Doctrine de Luther sur les rapports des sexes; influence de cette doctrine sur la foule des célibataires obligés ; témoignages à cet égard ; aveux de réformateurs et de théologiens luthériens touchant la dépravation régnante ; aveux de Czecanovius (ainsi que de Wizel, du duc Georges de Saxe et de Staphvlus) relativement aux suites des principes luthériens touchant les rapports des sexes; témoignages relatifs aux désordres dans les affaires de mariage 413-428

Effets produits par la théorie luthérienne sur les rapports sexuels dans quelques-unes des villes et des contrées protestantes, entre autres à Nuremberg, dans le pays d'Ansbach, dans le Wurtemberg, la Saxe et la Hesse, à Thorn, dans la Prusse, le Brunswick, le Hanovre, le Mecklembourg, la Dithmarsie, le Schleswig et le Holslein, le Danemark et la Suède , 428-439

XVI, Les évêciues luthériens de la Prusse,

Direction anlimélanchthonienne de Morlin; ses destitutions; sa querelle avec Osiandcr et son expulsion de la Prusse; sa participation à d'autres disputes théologiques; ses plaintes relativement à la conduite des Protestants à l'égard de l'Évangile et de ses ministres; vexations et injures qu'il eut encore, comme Flacianien, à subir au lit de mort 439-444

Heshusius: sa querelle et sa destitution à Heidelberg; ses luttes à Brème; ses disputes et son bannissement à Magdebourg; influence de ces querelles sur le peuple; un grand nombre de personnes en sont troublées jusqu'à la démence; son expulsion de Wesel et d'Iena; sa nomination à Pévêché du Samland ; ses adversaires; son autorité despotique dans la Prusse et son démêlé avec Wigand ; son bannissement de la Prusse ; ses défenseurs et ses partisans ; rejet du livre de la Concorde et chamaillerie à Helmstâdt ; aveux touchant l'état de la société protestante 444-460

Sort de Wigand à Wismar et à léna ; jugement sur son caractère ; sa position comme évêque dans la Prusse; ses aveux touchant la conduite des Protestants à l'égard de la pure doctrine, touchant leur césaropapie, leur mépris des pasteurs et les progrès de la démoralisation (témoignage d'Artomedes). 460-469

XVII, Les théologiens des trois villes libres

du Nord*

>Epinus et ses disputes, à Hambourg, touchant la descente de Jésus- Christ aux enfers; déplaisir que lui cause, ainsi qu'à Eitzen, l'état de la nouvelle Église. — Éitzen expulsé de Hambourg par les Luthériens rigoureux, et accusé de calvinisme à cause de son opposition à la formule de concorde. — Magdebourg également chassé de Hambourg; ses plaintes contre les Protestants; ses tribulations dans la Thuriuge et l'Autriche 469-477

Westphalen commence la lutte relative à la doctrine luthérienne sur la Cène. Le Mélanchlhonien Moller à Wittemberg. Aveux de Westphalen touchant l'asservissement des pasteurs. Plaintes et découragement de Moller par rapport à la décadence des lettres et des sciences. Haine de Nikolai pour le Calvinisme, et sa caractéristique des prédicants luthériens.— Bonnus : de l'abus de la doctrine protestante de la Justification. — Témoignages de Barbarossa. . . 477-485

XVIII. Théologiens du Mecklembour, de la Poniéranie, du Brunswick et de la Westphalie.

Chytraeus : les dissensions religieuses à Rostock et en Autriche; sa participation à la rédaction de la Formule de Concorde et ses railleries à propos de cette Formule ; accusation de Calvinisme et de Majorisme dirigée contre lui ; sa résignation et son silence au milieu des persécutions; ses doléances touchant l'anarchie dogmatique dans la nouvelle église ; son dégoût de la vie ; ses plaintes contre les Luthériens. " 485-494

Pauli : ses querelles à Rostock ; ses descriptions ( ainsi que celles de Backmeister et de Bramer ) de l'état de la société protestante. — Artopaeus : est chassé de Stettin comme Osiandriste; ses aveux touchant les dispositions religieuses et morales du peuple et la position des pasteurs. — Grossehans : sa mort, hâtée par le chagrin que lui causait l'anarchie de l'Eglise. — Jugement d'Erythropilus sur cette anarchie. — Kaiser : son débat à Goettingue, sa destitution à Kœnigsberg et ses plaintes concernant les mauvais traitements subis par les pasteurs. — Hamelmann : sa position difficile à Lemgo et sa douleur à la vue de son église. — Hocker et Chemnitz : de la démoralisation chez leurs coreligionnaires. — Schopper : ses descriptions du caractère et des dispositions religieuses et morales des Protestants de la Westphalie 494-509

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