REGIUS

Dans le débat sur la Cène, Régius demeura longtemps indécis sur le parti qu'il prendrait, se rangeant tantôt du côté de Luther, tantôt du côté de Zwingle. Au mois de décembre 1525, ce dernier mandait à Badian que les idées saines sur l'Eucharistie finiraient par prévaloir à Augsbourg, et que le caméléon Régius, dont le caractère versatile n'était pas, il est vrai, de nature à inspirer grande confiance, semblait déjà s'y montrer favorable. Régius lui-même annonce, le mois de septembre suivant , au réformateur de Zurich que sa doctrine (la doctrine de Zwingle) avait décidément remporté la victoire, et que ses contradicteurs étaient des bavards, qui la plupart du temps ne savaient ce qu'ils disaient, et dont par conséquent il n'y avait pas grand'chose à craindre. OEcolampade, à son tour , écrit quelques semaines après à Zwingle, que ceux d'Augsbourg se plaignaient de ne pouvoir compter sur Régius. Vers le môme temps, à peu près, les pasteurs d'Augsbourg annonçaient eux-mêmes à leurs amis, que Régius s'était enfin définitivement rangé de leur côté, c'est-à-dire du côté de Zwingle, ce dont les prédicateurs Frosch et Agricoîa ressentaient un souverain déplaisir. Et cependant, l'année suivante, Régius n'en avait pas moins embrassé complètement la doctrine luthérienne. « il s'est converti, mandait alors Luther à Link, et combat aujourd'hui vaillamment avec nous contre les Sacramentaires. » — Il paraît que le caractère de Régius se montra en général sous un assez mauvais jour. Hetzer, en 1525 déjà, le représentait, dans une lettre à Zwingle, comme une nature essentiellement ambitieuse et servile, et, près de dix ans après, en 1534, les pasteurs de Nuremberg n'avaient encore guère une meilleure opinion de sa personne. «Veuillez considérer comme un faux bruit, ce qu'on dit de l'intention qu'aurait eue le Conseil de Nuremberg d'attacher Urbain Régius à notre ville : on connaît ici trop bien l'inconstance et l'esprit remuant de cet homme, pour qu'on croie pouvoir mettre en lui la moindre confiance1. » — Régius, à en juger par une de ses lettres au chancelier Jean de Schwarzenbei;g, n'était pas non plus, de son côté, fort émerveillé de l'état de la jeune

1 Zwinglii epp. p. 451, 545, 547, 561, 407. — Religion<akta (Ardiivs-Hiulschrft. d. Niirnberg. Conserv.). T. xi, n. 80. Voyez aussi De Welte, in, 347.— Haussdorf Lcben Spengler's. P. 238.