IV. Les Divinités syro-phéniciennes

Les Baals, p. 70. — La Déesse syrienne. Son temple à Hiérapolis, p. 71. — Propagation de son culte, p. 74. — La Majuma d*Antioche et la Déesse Céleste de Carthage, p. 75.

Chapitre 111. Le Mithriacisme dernier et principal élément du paganisme syncréliste 77

I. Nature particulière du Mithriacisme. Ses origines. Sa propagation dans Cempire romain 77

Rôle de la religion mithriaque dans le syncrétisme du m» siècle, p. 78. — Les origines du Mithriacisme, p. 79; — son histoire, p. 80. » Introduction du culte mithriaque en Occident, p. 83.

II. Le Mithriacisme au Ul* siècle. Les monuments figurés, La théologie mithriaque ;...•••....•••••.•»•• 85

Pages.

Milhra, le dieu du soleil, p. 85. — Milhra, issu du rocher, p. 86. — Mithra immolant le laurcau, p. 87. — Les traditions perses, p. 89. — Spéculations cosmogoniques, p. 90. — Mithra conçu comme protecteur de la vie et garant d'immortalité, p. 91 . — L'idée centrale du culte de Mithra, p. 93. — Le Miihriacisme esl un gnoticisme païen, p. 93.

IlL Le culte et V organisation du Mithriacisme au ///• siècle, . . 95

Le taurobole mithriaque, p. 96. — Analogie des rites mi- Ihriaques et des sacrements chrétiens, p. 97. — Cérémonies et lieux de culte, p. 98. — Les grades, p. 100. — Echec final du Mithriacisme, p. 102.