CHAPITRE VII
l'animisme.
La vie des Morts, — L'ombre; le fantôme. — Le double ou âme durant le sommeil et la maladie. — Procédés primitifs pour rappeler, remplacer, écarter ou enfermer les âmes des morts. ~ Malignité des âmes dont le corps est privé d'honneurs funèbres, des âmes de suicidés, de sorciers, de captifs torturés. — Les Esprits, vampires et revenants. — Antiquité de la croyance à la vie d'outre-tombe, à l'immortalité de l'âme. — Nature corporelle et subtile de l'âme. — Diverses théories des sauvages et des civilisés sur le nombre des âmes que peut renfermer le corps vivant. ^ La transmigration. — L'incarnation des anci^tres dans leurs descendants. - • La métempsycose en tant que sanction morale 16S
II. Les rites funéraires. — L'abandon du corps, de la sépulture, de la maison. — Anthropophagie funéraire. — Conservation des ossements peints et vernis. — Momification en Amérique et en Egypte. — Résurrection de la chair. — Inhumation et crémation. — La vie imaginaire continue la vie réelle. — Dépôts d'aliments, d'armes, de vêtements, d'ustensiles dans ou sur la tombe. — Funérailles de Misèue.
— Les biens personnels du mort raccompagnent, d'abord en nature, puis en effigie. — Massacres d'animaux, de serviteurs, d'amis et de femmes sur la tombe des riches et
des puissants. — Nombreux exemples 189
III. Inania régna, — Voyages imaginaires aux séjours funèbres. — Chemins, abords, situation des royaumes des morts; les demeures d'outre-tombe modelées sur les divers pays des vivants. —Distinction des morts d'après leur rang, leur profession et leurs qualités. — Lente conception des justices funéraires. — Paradis et enfers de la Polynésie, de la Colombie, du Mexique et du Pérou. — Eschatologie de la Chaldée, de l'Egypte, de la Grèce homérique et hésiodique, des Latins, de l'Inde, de la Perse, de la Judée, du monde chrétien 208
IV. Culte des Ancêtres, — Importance et universalité du culte des mânes en Polynésie, en Afrique, en Asie, en Amérique, et chez les peuples historiques. — L'Egypte place les ancêtres immédîatem.ent après les dieux. — Les ancêtres en Chine, au Japon ; chez les Sémites ; chez les Aryas de Tlnde et de la Perse, chez les Hellènes et les Latins. — Les Mânes, Lémures, Pénates, Lares; leur culte donaestique et public. 228
V. Les Génies, — Caractère génésique, fécondant, inspirateur, des Génies latins. — Survivance de leur culte dans la conception du génie, — Les Anges, leurs origines assyriennes et persiques. — Leur rôle dans les livres de l'Ancien Testament, dans la légende chrétienne. — La revanche des mauvais anges. — Les Fées, notamment en Gaule, et les contes
de fées 248
VI. Vapothéose fictive et Vapothéose réelle, — Manco-Capac, Votan, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca; Bacchus; Héraclès, Hercule et Cacus. — L'Évhémérisme et M. Herbert Spencer. — Apothéose réelle de Confucius, de Bouddha, de Jésus, etc.
— Apothéose des vivants : rois, généraux, Césars. — Culte impérial. — Droit divin. -^ Fiction autoritaire •••••• 263
