RELATIONS DES HOMMES NON CONVERTIS AVEC L'ÉGLISE

Après avoir eiilendu ces éclaircissements, bien des personnes me feronl peul-ôlre la question qu'on m'a si souvent adressée en Europe : Quelle est donc, visà-vis de l'église, la position de ceux qui n'en sont pas membres? A quoi je réponds d'abord que les enfants de parents pieux appartiennent à l'église par des liens qui, pour n'être pas visibles, n'en sont pas moins réels. Ceux qui furent baptisés dans leur bas âge sont, parla, sous une tutelle morale qui, dans les églises pédobaplistes,* devrait être encore plus active qu'elle ne l'est. Je ne nie pas, en effet, qu'en Amérique nous ne restions à cet ésjard bien au-dessous du devoir, mais je ne crois pas cependant que nous y soyons inférieurs à nos frères protestants des autres pays. Chez nous les ministres fidèles font de fréquents appels à la conscience de ceux qui furent élevés sur les genoux d'une mère chrétienne, qui apprirent d'elle à prier, qui sentirent sa main bénir leur jeune tête, et qui, dans les bras d'un père, homme religieux, reçurent le symbole de ce « lavage de la régénération , » sans le-

* On a compris, par ce qui a été dit plus haut, que les pêdobaptisles sont ceux qui baptisent les enfants; ce nom leur est donné par opposition aux bapiisies, lesquels n'administrent le baptême qu'aux adultes. {• Traducteur.)