Aniiq. du Rhin, 1871, p. 167. Lecture douteuse

9. Patère en argent du cabinet Arsène 01ivier,à Paris. Prov., Les Granges, commune de Maizières-la-Grande-Paroisse (Aube) et Marsal (Meuse). Cfr. abbé Thédenat, Soc. des antiq. de France, 1881, Bull., p. 165, 179.

10. Plaque de bronze, ex-voto découvert duns les ruines du temple de Mer-

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Fig. 43. — Ex-voto découvert au Puy-de-Dôme.

cure, au sommet du Puy-de-Dôme, facsimilé au Musée, salle XVII, u" 2224. Ufr. Soc. Aût. France, Bull., 1874, p. 140.

S'iÔ . LA RELIGION DES GAULOIS

Magniocus*, Moccus^ Tourevus^, Vassocaletus*, YeilaunQS' Visucius®.

Oa remarquera que sur ces seize surnoms de Mercure, trois se rapportent au célèbre Mercure du Puy-de-Dôme: Dumias qui est le nom de la montagne sacrée, Arvernus qui rappelle le nom de la cité, Vasso-caletus — autre épithète arverne. 11 est probable que les autres noms sont également topiques. Cela est évident pour le Cànetoiiensis. Aucun d'eux n'est de nature à nous mettre sur la voie du nom celtique national auquel les Romains auraient assimilé celui de Mercure. Le soidisant Mercure gaulois, pas plus que le Mercure germanique, ne devait avoir de nom propre attaché à ses fonctions et indiquant son rang et son rôle dans la mythologie du pays qui n'avait pas de Panthéon hiérarchisé. Les Romains confondirent certainement sous cette appellation toute une série de divinités locales chargées de fonctions analogues. 11 faudrait pouvoir déterminer quelles étaient ces fonctions. Malheureusement les éléments d'une réponse manquent. Un seul trait paraît bien celtique ou gaulois. Le Mercure assimilé avait une parèdre, Rosmerta, portant le caducée' comme Hermès, et étant évidemment la doublure du dieu. Cette conception n'est ni hellénique ni romaine, elle est celtique. Le lien qui unissait le Mercure gaulois cà Rosmerta était si étroit que Charles Robert, dans son Épigraphie de la Moselle, ne compte pas moins de seize inscriptions communes à Mercure et à Rosmerta dans les seuls territoires des Lingons, des Leukes, des Médiomatrices et des Trévires. Notons de nouveau que, comme chez les Ailobroges oii les temples de Mercure étaient

1. Florian Valleotia, Les Divinités des Ailobroges. et Allmer, Inficript. de Vien7ie, t. III, p. 191. Prov., Hières.